Yahyo suvga cho'mdiruvchining vaqt jadvalini

Yahyo suvga cho'mdiruvchining vaqt jadvalini


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Muqaddas Kitobni suvga cho'mdiruvchi Yuhanno kim edi?

Yahyo suvga cho'mdiruvchi, Isoning yahudiy kashshofi bo'lib, qiyomat kuni yaqinlashishi uchun imonlilarni suvga cho'mdirdi. Kanonik Xushxabarlarda, Yahyo cho'mdiruvchi Masih va nasroniylik davrining xabarchisi. Yuhannoning ota -onasi - Zakariyo va Yelizaveta (uni Bokira Maryamning amakivachchasi, Isoning onasi deb atashadi).

Yahyo cho'mdiruvchi, xizmatlari Iordan daryosi vodiysida bo'lib, Isoni o'sha daryoda suvga cho'mdirdi. Suvga cho'mish huquqi Masihniki edi, shuning uchun Yuhanno nima uchun bunday qilganini tushuntirish uchun u faqat suv bilan suvga cho'mdirayotganini, lekin Masih olov bilan suvga cho'mishini aytdi.


Umumiy baptistlar

O'z mamlakatlarida ta'qiblar tufayli (Angliya cherkovidan tashqarida bo'lishlari qonunga zid edi), Jon Smit va Tomas Xelvays jamoati 1606 yilda Amsterdamga qochib ketishdi. uyga qaytib, ko'pincha birinchi ingliz baptist cherkovi hisoblanadi.

Boshqa cherkovlar suvga cho'mish haqidagi Muqaddas Kitob ta'limotiga amal qilishiga ishonishmagan, chunki bu imonlilarga tegishli edi - Smit o'zini suvga cho'mdirdi va keyin jamoatdagi boshqa katta yoshli imonlilarni suvga cho'mdirdi. Faqat imonlilar uchun suvga cho'mish haqidagi e'tiqod (yoki kredobaptizm) barcha baptistlarning asosiy o'ziga xos xususiyati bo'lib kelgan va qolmoqda.

Gollandiyada boshqa jamoat tashkil etgach, Xellvys 1612 yilda Angliyaga qaytib keldi va London yaqinida baptistlar cherkovini barpo etdi. 1624 yilga kelib Angliyada yana bir qancha baptistlar jamoatlari bor edi va ulardan beshtasi birlashib, baptist cherkovlarining eng birinchi uyushmasi bo'lishdi.

Bu uyushma "umumiy baptistlar" deb nomlangan narsalardan iborat edi. Bu cherkovlar poklanish to'g'risida "umumiy" nuqtai nazarga ega edilar, ya'ni ular Masihning poklanish o'limi hamma odamlar uchun, lekin bu faqat imon bilan javob beradiganlar uchun ta'sirli ekanligiga ishonishgan. Shunday qilib, umumiy baptistlar arminiylik deb nomlanuvchi diniy mavqega ega.

Umumiy Baptist cherkovlari soni o'sishda davom etdi, o'z e'tiqodlari uchun tanazzul va ta'qiblar davrini boshdan kechirdi va oxir -oqibat Atlantika okeani bo'ylab yo'l olib, oxir -oqibat Qo'shma Shtatlarga aylanadigan koloniyalarda o'z o'rnini topdi.

Bugungi kunda butun dunyoda umumiy baptistlar toifasiga kiruvchi baptist cherkovlari bor (garchi bu hamma narsani o'z ichiga olmaydi).


Murtadlik shartlari

Bu murtadlik ta'siri ostida odamlar turli siyosiy, diniy va ijtimoiy maqsadlarga ega bo'lgan guruhlarga bo'lingan. Shuningdek, ular Masih haqidagi e'tiqodlari va urf -odatlari bilan farq qilar edilar. Diniy guruhlar Musoning qonunini o'zlari tushunganidek yashashga harakat qilishdi, lekin har bir guruh oyatlarni har xil nuqtai nazardan talqin qildilar, yahudiy jamiyati tobora bo'linib ketdi. Natijada, Qutqaruvchining kim bo'lishi haqidagi haqiqiy tushuncha chalkashib ketdi.

Payg'ambarlarning ovozlari jim bo'lgach, ruhoniylar va ularning ma'bad xizmatchilari levilar yahudiylarning eng muhim amaldorlariga aylandilar va o'zlariga Muqaddas Yozuvlarni talqin qilish huquqini berishdi. Ammo shu vaqt ichida oliy ruhoniyning idorasi buzilgan bo'lib, u sotib olingan va sotilgan.

Ko'p yahudiylar ruhoniylar va levilar qonunni to'g'ri o'rgatish majburiyatlarini bajarmaydilar deb o'ylashdi (Qonunlar 33:10 ga qarang), shuning uchun qonunni o'rgatmoqchi bo'lgan yangi guruh paydo bo'ldi. Ulamolar sifatida tanilgan, ular o'z xalqiga qonunni o'rganishga va unga itoat qilishga shoshilinch his qilishlariga yordam bergan Ezradan namuna olishgan (qarang: Ezra 7:25 Nehemiya 8: 1–8).

Miloddan avvalgi 332 yilda Aleksandr Makedonskiy bu hududni bosib oldi. U vafot etgach, uning shohligi sarkardalari o'rtasida bo'linib ketdi. Vaqt o'tib, Falastin yunon tilida so'zlashuvchi Salavkiy imperatorlarining ta'siri ostida qoldi. Miloddan avvalgi 167 yilda , Salavkiy hukmdorlari yahudiylarning e'tiqodini taqiqlab, sunnat qilishni taqiqlab, qurbongohda cho'chqa go'shti qurbonlik qilib, ma'badni harom qilishdi. Ko'pchilik yahudiylar qarshilik ko'rsatdilar, ular boshida Maccabees yoki Xasmoneans deb nomlanuvchi oila bor edi. Makkab urushi deb nomlangan qo'zg'olon oxir -oqibat yahudiylarga ozodlik olib keldi va Quddus qulaganidan keyin birinchi marta yahudiy xalqini yaratdi. Shu bilan birga, "taqvodorlar" deb nomlangan boshqa diniy guruh Hasideylar nomi bilan tanilgan. Ular Xudoning sodiqligini Musoning qonunining har bir jihatini o'zlari tushunganidek yashashga harakat qilib ko'rsatdilar.

Boshqa diniy guruhlar ham dinlararo davri mobaynida vujudga keldi, ularning har biri alohida oyatlarni sharhlash huquqiga ega. Farziylar Makkabi urushidan ko'p o'tmay vujudga kelgan mustaqil diniy guruh edi. Ular yahudiy jamiyatida juda ta'sirchan bo'lib, oziq -ovqat qonunlari va marosimlarning pokligiga e'tibor qaratdilar, bu jihatlar birinchi navbatda og'zaki an'analarga emas, balki kitobga asoslangan edi. Uylarida ular xuddi ma'badda yashayotgandek o'zini tutishga harakat qilishdi.

Boshqa tomondan, kelib chiqishi noma'lum bo'lgan sadukeylar og'zaki ijodga bo'lgan har qanday murojaatni rad etishdi va Musoning beshta kitobiga qat'iy rioya qilishdi va boshqa payg'ambarlarning yozuvlaridan yuz o'girishdi. Bu guruh asosan Quddus jamiyatining elitasidan iborat edi. Iso tug'ilganda, ular Quddus ma'badini nazorat qilish orqali o'z kuchlarini kengaytirdilar.

Bu diniy guruhlarning har biri sadoqat hayoti uchun zarur deb hisoblagan an'analar va ta'limotlarni saqlab qolishgan. Lekin ular haqiqiy payg'ambarning ko'rsatmasiga ega bo'lmagani uchun, ular o'z ta'birlariga qoldi.


Bibliya Theazaurus

Abustiousness & raquo Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning & raquo misollari

Inson O'g'li keldi, eb -ichdi, va ular: "Mana, ochko'z va ichkilikboz, soliq yig'uvchilar va gunohkorlarning do'sti!" - deyishadi, lekin uning qilmishlari bilan donolik oqlanadi ".

To'liq tiyilish va raquo Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning misollari

Yahyo yedi, ichmadi va ular: "Uning jinlari bor!" - deyishdi.

Chunki u Rabbiyning nazarida buyuk bo'ladi va na sharob ichadi, na onasining qornida Muqaddas Ruhga to'ladi.

Chunki suvga cho'mdiruvchi Yahyo non ham, sharob ham ichmagan, siz esa: "Uning jinlari bor!"

Antipas va raquo hukmronlik qiladi va raqib Galiley va raquo suvga cho'mdiruvchi Yahyoni o'ldiradi.

Tiberiy Tsezar hukmronligining o'n beshinchi yilida, Pontiy Pilat Yahudiya hokimi bo'lganida, Hirod Galiley tetraxi, akasi Filipp Ituraea va Traxonit, Lizaniya esa Abilen tetraxi edi.

Ammo Hirod tetarxga akasining xotini Hirodiya va Hirod qilgan barcha yomon ishlar uchun tanbeh berganida,

Antioxiyada, o'sha cherkovda, payg'ambarlar va o'qituvchilar bor edi: Barnabo, Shimo'n, Niger deb atalgan, Kireniyalik Lusiy, Tetarx Hirod va Shoul bilan birga tarbiyalangan Manaen.

Endi tetarx Hirod nima bo'layotganini eshitdi va juda hayron bo'ldi, chunki ba'zi odamlar Yahyoning tirilganini aytishdi.

O'sha paytda tetarx Hirod Iso haqidagi xabarni eshitdi.

Asceticism & raquo Suvga cho'mdiruvchi & raquo Yahyo amaliyotining misollari

Chunki Yahyo yedi, ichmadi va ular: "Uning jinlari bor!"

Chunki suvga cho'mdiruvchi Yahyo non ham, sharob ham ichmagan, siz esa: "Uning jinlari bor!"

Bolalar & raquo Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning erta taqvosi

Chunki u Rabbiyning nazarida buyuk bo'ladi va na sharob ichadi, na onasining qornida Muqaddas Ruhga to'ladi.

Bola o'sishda davom etdi va ruhi mustahkamlandi va Isroil oldida omma oldida paydo bo'lgan kungacha u sahrolarda yashadi.

Bolalar & raquo Yaxshi bolalar & raquo Yaxshi ota -onalar & raquo suvga cho'mdiruvchi Jon

Bola o'sishda davom etdi va ruhi kuchli bo'lib, Isroil oldida paydo bo'lgan kungacha cho'lda yashadi.

Masih & raquo Yahyo suvga cho'mdiruvchi haqida 7 ta guvoh

Men ko'rdim va guvohlik berdimki, bu Xudoning O'g'lidir ».

Masih va raquo suvga cho'mdiruvchi Yahyoning & raquo tomonidan maqtov

Sizlarga aytaman, ayollardan tug'ilganlar orasida Yuhannodan buyukroq hech kim yo'q, lekin Xudoning Shohligida eng kichigi undan kattadir ».

Xristian xizmatchilari & raquo Sodiq va raquo suvga cho'mdiruvchi

Qachonki, Hirod akasining xotini Hirodiya va Hirod qilgan barcha yovuz ishlar tufayli tetarxga tanbeh berdi.

"Tavba qiling, chunki Osmon Shohligi yaqinda". Bu Ishayo payg'ambar tomonidan aytilgan: "YO'LLANGANLARNING OVOZI:" Rabbiyning yo'lini tayyorlang, yo'llarini to'g'rilang! " - deganida, Yuhannoning o'zida tuya junidan kiyim bor edi. beliga charm kamar va uning taomlari chigirtka va yovvoyi asal edi. ko'proq o'qish.
O'shanda Quddus, Yahudiya va Iordan daryosi atrofidagi hamma tumanlar uning oldiga ketayotgan edi va ular gunohlarini tan olib, Iordan daryosida suvga cho'mishdi. Lekin u farziylar va sadduqiylarning ko'pini suvga cho'mish uchun kelayotganini ko'rib, ularga dedi: "Ey ilonlar, sizlarni kim kelgusidagi g'azabdan qochishingizni ogohlantirdi?" Shuning uchun tavba qilib meva bering va siz, deb o'ylamang. Siz o'zingizga: "Bizning otamiz Ibrohim bor", deb ayta olasiz, chunki men sizga aytamanki, Xudo bu toshlardan Ibrohimga bolalarni tarbiyalay oladi. "Bolta allaqachon daraxtlarning ildiziga qo'yilgan, shuning uchun yaxshi meva bermaydigan har bir daraxt kesiladi va olovga tashlanadi." Men tavba qilish uchun sizni suv bilan suvga cho'mdiraman, lekin mendan keyin kelayotgan. U mendan kuchliroqdir, va men Uning sandallarini echishga loyiq emasman, u sizni Muqaddas Ruh va olov bilan suvga cho'mdiradi. "Uning yig'ish vilkasi Uning qo'lida. U xirmonini yaxshilab tozalaydi va bug'doyini omborga yig'adi, lekin somonni o'chmas olov bilan yoqib yuboradi."

Chunki Yahyo Hirodga: "Birodaringning xotinini olish senga halol emas", deb aytgan edi. Hirodiya unga g'azablanib, uni o'ldirmoqchi edi va qila olmadi, chunki Hirod Yuhannodan qo'rqardi, chunki u solih va muqaddas odam ekanini bilib, uni himoya qildi. Va uni eshitganida, u juda hayron bo'ldi, lekin uni tinglashdan zavqlanardi. ko'proq o'qish.
Hirod tug'ilgan kunida xo'jayinlari va harbiy qo'mondonlari va Jalilaning boshliqlari uchun ziyofat berganida, Hirodiyaning qizi kirib raqsga tushganda, u Hirodni va uning mehmonlarini xursand qildi va shoh qizga aytdi. , "Mendan xohlagan narsangizni so'rang, men sizga beraman." Va u qasam ichdi: "Mendan nima so'rasang ham, men seni shohligimning yarmigacha beraman". Va u tashqariga chiqib, onasiga: "Nima so'rasam bo'ladi?" Va u: "Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi", dedi. U shosha -pisha podshohning oldiga keldi va so'radi: "Menga lahzada suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini berishingizni xohlayman". Garchi podsho juda afsuslansa -da, lekin qasam ichgani uchun va kechki ovqat mehmonlari uchun, u undan bosh tortishni istamadi. Darhol podshoh jallod yuborib, boshini qaytarishni buyurdi. Va u borib, qamoqxonada uning boshini oldirdi, boshini laganga olib, qizga berdi, qiz esa onasiga berdi.

U suvga cho'mdirmoqchi bo'lgan olomonga: "Ey ilonlarning zoti, sizni kelgusida g'azabdan qochishingizni kim ogohlantirdi?" - deb aytishni boshladi. O'zingiz: "Bizning otamiz Ibrohim bor", deb aytaman, chunki Xudo bu toshlardan Ibrohimga bolalarni tarbiyalashga qodir. "Darhaqiqat, bolta daraxtlarning ildiziga qo'yilgan, shuning uchun yaxshi meva bermaydigan har bir daraxt kesilib, olovga tashlanadi."


Yahyo suvga cho'mdiruvchi

Agar siz cherkovda uzoq vaqt bo'lgan bo'lsangiz, Yahyo suvga cho'mdiruvchi haqida biror narsa bilganingizga amin bo'lasiz. Bolaligimda cherkovda suvga cho'mdiruvchi Yahyoning hikoyasi va u sahroda qanday yashaganligi, g'alati kiyim kiygani va chigirtka yeygani meni hayajonga solgan edi (chindan ham chigirtkalar, lekin bizda Koloradoda yo'q edi)! Evww!

Ammo uning g'ayritabiiyligidan tashqari, biz ko'pincha bu eng muhim raqam va uning misoli biz uchun nimani anglatishi haqida o'ylashga ko'p vaqt ajratmaymiz. Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno, qaysidir ma'noda, jahon tarixida o'ziga xos, betakror va taniqli odam, lekin boshqa ma'noda u Iso Masihga ishonuvchilar uchun eng ibratlidir. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo baqirgan ovoz bo'lgani kabi, biz ham Rabbiyning kelishiga tayyorgarlik ko'rish uchun ovozimizni baland ko'tarishimiz kerak.

Eski Ahdning noyob bashoratlari

Men tushuna oladigan bo'lsam, hech birimizda Eski Ahdda biz haqimizda aniq bashoratlar yo'q. Muqaddas Yozuv, Yuhanno Malaki kitobida, hatto sirli bo'lsa ham, bashorat qilinganligini o'rgatadi. Rabbiy bu kelayotganni & ldquoMenning xabarchim & rdquo (Malaki 3: 1) va & ldquo Ilyos payg'ambar & rdquo (4: 5) deb ataydi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo uchun bu unvonlardan ko'proq uning muhim rollari. U Rabbimiz Iso Masihdan oldingi yo'lni aniq va ravshan qilar edi (3: 1) va ota -onalarning yuragini bolalariga, bolalarning yuragini ota -onalariga qaytarar edi, shunda [Rabbiy] kelib, erni urib yubormasin. la'nat va rdquo (4: 6). Ya'ni, Yahyo cho'mdiruvchi odamlarni Rabbimiz Iso Masihning kelishiga tayyorlab, ularni tavbaga olib kelardi.

Biz bu noyob bashoratli rolni Ishayo 40 va Malachidan taxminan 300 yil oldin bo'lgan mdasha bashoratida ko'ramiz. Ishayo & ldquoa ovozi va rdquo ni tasvirlab beradi, va ldquo Sahroda Rabbiyning yo'lini oching va rdquo (40: 3). Xushxabarda aytilishicha, bu suvga cho'mdiruvchi Yuhanno va mdashone sahroda Rabbiyning yo'lini tayyorlayotganiga ishora (Mat. 3: 3, Mark 1: 3, Luqo 3: 4, Yuhanno 1:23).

Yahyo cho'mdiruvchi aniq Eski Ahd payg'ambarlari tomonidan tasvirlangan va Rabbiyning yo'lini tayyorlaydigan noyob shaxs edi.

Noyob tarixiy joylashtirish

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoni ko'rsatadigan bashoratli oyatlar singari, Yahyo cho'mdiruvchining tarixiy sharoitlari ham unga xosdir. Uning hayoti tafsilotlari ushbu eskizda bo'lishi mumkin bo'lganidan ko'ra batafsilroqdir (Xushxabar va rsquo tavsiflari uchun quyida keltirilgan ro'yxatga qarang). Yahyo va suvga cho'mdiruvchi, Yelizaveta Isoning onasi Maryam bilan qarindosh edi (qarang. Luqo 1:36, bu erda munosabatlar yunon tilida aniq emas). Ehtimol, Yuhanno va Iso amakivachchalar edilar.

Maryam Isodan homilador bo'lganida, u suvga cho'mdiruvchi Yahyoga homilador bo'lgan Yelizaveta huzuriga bordi. Maryamning ovozidan Jon quvonchdan qornida sakrab tushdi. Iso va Yuhanno o'rtasida nafaqat oilaviy munosabatlar bor edi, balki biz va mdasha rishtalari o'rtasida juda o'ziga xos rishtalar ham bor edi, biz ularni bu uchrashuvdan oldin hech kim bilmaydi, biz ularni suvga cho'mdiruvchi Yuhannoning cho'qqisida topgunimizcha. ikkalasi ham taxminan 30 yoshda edi.

Yuhanno tavba Xushxabarini va'z qilish uchun tsivilizatsiyani qashshoqlikda yashashga qoldirgan edi. U tuya sochidan tikilgan kiyim kiyib, chigirtka va yovvoyi asal va mdasha yedi. Shaharlardan odamlar ekssentrik va perchinli va'zgo'yni eshitish uchun to'planishdi va ko'pchilik u orqali suvga cho'mish uchun kelishdi. Tergovchilar undan kimligini va Eski Ahd bashoratiga qanday mos kelishini so'rashganda, u bu savolni rad etdi va kelayotgan Masihni ko'rsatdi.

Bu Masih, Iso, suvga cho'mdiruvchi Yahyo suvga cho'mdirish uchun sahroga keldi va Yuhanno bashoratli tarzda chaqirdi va, albatta, Muqaddas Ruh va mdash & ldquoBu dunyoning gunohini olib tashlaydigan Xudoning Qo'zisidir! Uni suvga cho'mdir. Shubhasiz, Yuhanno o'ziga xos edi, chunki u Iso nima qilganini tushundi va u dunyo tarixida Isoni suvga cho'mdirgan odam sifatida yagona edi.

Rollarning o'zgarishi

Iso suvga cho'mgandan so'ng, Yuhanno hikoya chizig'idan chiqib ketadi, chunki Iso Xushxabarda asosiy o'rinni egallaydi va Yahyo xohlaganidek. Lekin yo'l bunda Mark va Luqo Xushxabarlari suvga cho'mdiruvchi Yahyoga qaytgan bo'lishi mumkin, chunki u Iso Masihga ishonganlarga o'xshaydi.

Mark va Luqo tasvirlab bergan voqealarni xronologik ketma -ketlik bilan bog'lash mumkin, lekin Muqaddas Kitob ko'pincha xronologik ketma -ketlikni ko'rsatishdan ko'ra ko'proq maqsadga muvofiqdir. Haqiqatan ham, xronologik ketma -ketlikning o'zi ilohiy ravishda bir nuqtani etkazish uchun tuzilganga o'xshaydi.

Mark 6 va Luqo 9 da, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesib, o'limi haqidagi hikoya, Rabbimiz Iso Masih tomonidan atrofdagi qishloqlarga xizmat qilish uchun yuborilgan shogirdlar haqidagi hikoyaning o'rtasida joylashgan. Ya'ni, ikkalasi ham shogirdlar yuborilganini, keyin Yuhannoning o'limi haqidagi hikoyani aytib berishadi va bu shogirdlarning Isoga qaytishi bilan yakunlanadi.

Xo'sh, nima gap? Balki, Xushxabar, Yahyo vafotidan keyin, Iso Masihning shogirdlariga xizmat qilishda davom etar edi. Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno nafaqat Isoga ishora qiluvchi noyob shaxs edi, balki Iso Masihning shogirdlari Xudoning Shohligida bajarishda davom etayotgan namunadir.

Ammo agar bu da'vo to'g'ri bo'lsa va suvga cho'mdiruvchi Yahyoning xizmati bizga ishonganlarga topshirilsa, biz savol berishimiz kerak: Yahyo cho'mdiruvchining xizmati nima? Va bu xizmatni bugun qanday bajarishimiz kerak?

Rabbiyning yo'lini tayyorlash

Biz Yangi Ahd unga tegishli bo'lgan Ishayo 40: 3-4 da suvga cho'mdiruvchi Yahyoning xizmatini ko'rib turibmiz. Bu bashoratda, biz uning xizmati cho'lda yo'lni tozalaydigan va cho'l avtomagistrallarini silliq qiladigan xizmat ekanligini bilib olamiz. Til shuni ko'rsatadiki, bu xabarchi kelayotgan Rabbiy uchun yo'llarni harakatlantiradi. Lekin bundan tashqari, til aniqroq aytganda, podshohning xabarchisi yoki hatto elchiga shohning kelishini e'lon qiladi. Shu sababli, Yahyo cho'mdiruvchi o'z e'tiborini kelayotgan Zotga qaratadi. U undan kattasi borligini biladi.

Iso Masihga imonlilar sifatida biz ham Masih va rdquo uchun ldquoambassadorsmiz (2 Korinfliklarga 5:20), bizning Shohimizning buyukligini va Uning kelayotgan shohligini e'lon qilamiz. Biz har bir shaharga, qishloqqa, uyga va yurakka olib boradigan yo'llarni ravon qilmoqdamiz, shunda Rabbimiz Iso, podshohlar Podshohi kelib, dunyoning har bir burchagida O'z shohligini o'rnatadi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning xizmatini bizdan ko'ra muhimroq bo'lgan Iso Masihning shogirdlariga topshirganida, biz undan o'rgansak yaxshi bo'lardi.

Adolat uchun chaqiring

Yuhanno nafaqat Rabbiyning kelishi uchun yo'l tayyorladi, balki odamlarni Rabbimizning kelishiga tayyorladi. Yuhannoning xizmatlari, gunohlarning kechirilishi uchun tavba qilish uchun suvga cho'mish xizmati orqali odamlarning qalbini qaytarish va qaytarish edi. Uning ikkiyuzlamachilik va soxta dinga qarshi xabari tinimsiz va dadil edi. U sodiq itoatkorlikdan kam bo'lmagan dinni qabul qildi. Isoning xizmati singari, ular o'zlarini dindor deb hisoblaganlar (farziylar va sadukeylar) tomonidan rad etilgan, lekin tavba qilish kerakligini bilganlar tomonidan qabul qilingan.

Soliq yig'uvchilar va askarlar odamlardan pul olishlari bilan mashhur edilar va Jonga tavba qilish uchun nima qilishlari kerakligini aytdilar. Yuhanno ularni adolatli yashashga undadi, o'zlariga tegishli bo'lmagan narsani olmadi.

Jon va rsquos jasorati diniy sohadan tashqariga chiqdi va Rim siyosiy kuchlari bilan gaplashdi, bu uning qamalishi va o'limiga olib keldi. Tarix shuni ko'rsatadiki, Rim tetraxi Hirod Antipas o'z xotinini tashlab, akasi va rsquos xotiniga uylangan. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo noqonuniy va axloqsiz nikohni ochiqchasiga qoraladi. Bu qarama -qarshilik usuli uni hibsga olishga olib keldi.

Garchi Hirod suvga cho'mdiruvchidan siyosiy jihatdan qo'rqqan bo'lsa ham, Muqaddas Yozuvlar uni tinglashdan zavqlanishini aytadi, shuning uchun uni gapirishga chaqiradi. Jon, Hirodning yuziga yana tanbeh berish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi, garchi bu oxir -oqibat uning boshini kesishga olib kelgan bo'lsa.

Biz ham shunday vazifaga chaqirilganmiz. Iso tirilganidan keyin shogirdlari bilan uchrashganda, U haqiqatan ham Muqaddas Yozuvlarning bajarilganligini va natijada "gunohlarning kechirilishi uchun tavba Uning nomidan barcha xalqlarga e'lon qilinishini" tushuntiradi (Luqo 24:47). ).

Biz bu tavbani butun dunyo bo'ylab e'lon qilishga chaqirilganmiz. Biz odamlarni gunoh va zulmat hayotidan solihlikka va Masihdagi nurga chaqirishimiz kerak. Va biz buni faqat imonsizlar bilan emas, balki imonlilar bilan ham qilyapmiz, chunki biz gunohlarimizdan yumshoqlik ruhida bir-birimizni "tiklaymiz" (Galat. 6: 1). Shunday qilib, Yahyo cho'mdiruvchining xizmati Iso Masihning shogirdlari hayotida davom etmoqda.

Isoga ishora

XV asr rassomi Matias Grunewald Isoning xochga mixlanishining grafik tasvirini chizdi. Klassik rasmda biz Magdalalik Maryamni, Isoning onasi Maryamni va shogird Yuhannoning xochga mixlanganidan qattiq qayg'urayotganini ko'rishimiz mumkin. Ammo rasmning o'ng tomonida qayg'urmasa ham, cho'mdiruvchi Yahyo va Isoning o'limidan bir necha oy yoki yillar oldin boshi kesilgan mdasha odami hukmronlik qiladi. U chap qo'lida yahudiy yozuvlarini ushlab turibdi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning asosiy xususiyati - uning uzun, suyakli, o'ng barmog'i, xochga mixlangan Masihga ishora qiladi.

Rasmning o'zi suvga cho'mdiruvchi Yahyoning hayoti va xizmatini o'z ichiga oladi. U butun umri davomida Rabbiyga yo'l tayyorlab, odamlarni Unga qaytargan. U buni eng muvaffaqiyatli tarzda amalga oshirdi, chunki u har doim o'zidan Masihga qaragan. Haqiqatan ham, Yuhanno Xushxabarida bizga aytilganidek, bir vaqtlar suvga cho'mdiruvchi Isoni ko'rganida, u shogirdlariga: "Mana, Xudoning Qo'zisi!" Uning shogirdlarini Isoga ko'rsatgan bu bayonot, ikki shogirdini darhol Yuhannoni qoldirib, Isoga ergashishga undadi.

Bu Yahyo cho'mdiruvchi bo'lgan xizmat. Lekin bu nafaqat uning. Bu Iso Masihga imonlilar deb ataladigan va o'zimizni dunyodan gunohni olib tashlaydigan Xudoga ko'rsatadigan xizmatdir. Aynan mana shu eng muhim xizmat tufayli biz hammamiz chaqirilamiz, biz Yahyo bilan suvga cho'mdiruvchi, Iso aytishimiz kerak, lekin men uni kamaytirishim kerak (Yuhanno 3:30).

A Lot Iso kabi

Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno vafot etganidan keyin va Isoning xizmati birinchi o'ringa qo'yilgach, odamlar hayron bo'la boshlashdi: & ldquoIso qandaydir tarzda Yahyo cho'mdiruvchi o'likdan tiriltirdimi? & Rdquo Albatta unday emas edi. Ammo odamlarning bunday taqqoslashni boshlagani, bu xabar, hayot va xizmatda g'ayrioddiy o'xshashlik borligini ko'rsatadi.

Bizning bugungi nuqtai nazarimiz biroz boshqacha. Iso Falastin eriga borganida, odamlar Muso, Ilyos va boshqa ko'p narsalarni o'ylab topgan Yahyo edi. Ular Isoni o'z doirasiga kiritdilar.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan Iso o'rtasidagi o'xshashlikdan ham ko'proq, Rabbimiz Iso Masihga ishonganlar va cherkovga ishonganlar, Iso Masihning tanasi va mdashare, hamma ishlarida Unga o'xshab ketishadi. Darhaqiqat, biz Masihning surati va rasmiga mos kelmoqdamiz (Rimliklarga 8:29). Shunday qilib, odamlar bizning qanday harakat qilayotganimizni, gaplashayotganimizni va biz ishtirok etayotgan xizmatni ko'rganda, bu odamlarga Iso Masihning hayoti, xizmati va ishini ko'rsatishi kerak.

Yig'layotgan ovozlar

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning hayoti va xizmati dunyo tarixida noyobdir, shuningdek Iso Masihga ishonuvchilar uchun ibratlidir. U nafaqat Eski Ahdda tug'ilgan va o'ziga xos tarixiy joyga ega bo'lgan odam, balki biz uchun Rabbiyning yo'lini tayyorlaydigan, odamlarni Rabbiyning kelishiga tayyorgarlik ko'rishga chaqiradigan va Isoga ishora qiluvchi va unga o'xshash hayotni namoyish etadi. . U haqiqatan ham bizni Rabbiyning kelishi uchun yo'l ochib baqiradigan ovozlarga chaqiradigan payg'ambardir.


Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning ahamiyati

Garchi Jon shunchaki o'tish davri guvohi bo'lgan bo'lsa ham, uning hayoti va xizmatining ta'sirini inobatga olmaslik kerak. Uning hayoti davomida ro'za tutish va ibodat qilish kabi odatiy amaliyotlarni baham ko'rgan shogirdlari bor edi (Matto 9:14 Yuhanno 1: 35-37 Yuhanno 4: 1-2). Yuhannoning shogirdlari uning o'limidan omon qolishdi va O'rta er dengizi bo'ylab tarqalishdi. Apollos Shimoliy Afrikadagi Iskandariyadan edi va bir paytlar faqat Yuhannoning suvga cho'mishi haqida bilar edi (Havoriylar 18: 24-25). Xuddi shunday, Efesga kelganida, Pavlus Yuhannoning o'nga yaqin shogirdlarini uchratdi. Ular ham faqat Yahyoning suvga cho'mishini boshdan kechirishgan (Havoriylar 19: 1-7). Bu holatlar shuni ko'rsatadiki, Baptistlar harakati biz Yangi Ahddan yig'a oladigan narsalarga qaraganda ko'proq ta'sir qilgan bo'lishi mumkin.

Quyida Matto va Markdan Yahyo Cho'mdiruvchining o'limi haqidagi to'liq oyatni o'qing va ilhomlantiruvchi Yahyo Cho'mdiruvchi bilan bog'liq maqolalar, videolar va audio va'zlarni toping.


Yahyo cho'mdiruvchining tug'ilishi va bolaligi

JOHN BAPTIST, miloddan avvalgi 7 -martda, Gabriel o'tgan yilning iyun oyida Yelizaveta bergan va'dasiga binoan tug'ilgan. Besh oy davomida Elizabet Jabroilning tashrifini sir tutdi va u eri Zakariyoga aytganda, u juda xavotirga tushdi va Yuhannoning tug'ilishidan taxminan olti hafta oldin g'ayrioddiy tush ko'rganidan keyingina uning hikoyasiga to'liq ishondi. Jabroilning Yelizavetaga tashrifi va Zakariyoning orzusidan tashqari, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilishi bilan hech qanday g'ayritabiiy yoki g'ayritabiiy narsa bo'lmagan.

Sakkizinchi kuni Yuhanno yahudiylarning odati bo'yicha sunnat qilindi. U o'sha paytlarda Quddusdan g'arbga qariyb to'rt mil narida Yahudiya shahri deb nomlanuvchi kichik qishloqda kundan -kunga va yildan -yilga oddiy bola bo'lib o'sdi.

Jonning erta bolaligidagi eng voqeali voqea, ota -onasi bilan birga Iso va Nosiraliklar oilasiga tashrif buyurish edi. Bu tashrif miloddan avvalgi 1 yil iyun oyida, u olti yoshdan oshganida sodir bo'lgan.

Jon Nosiradan qaytgandan so'ng, ota -onalar bolaga tizimli ta'lim berishni boshladilar. Bu kichkina qishloqda ibodatxona maktabi yo'q edi, lekin u ruhoniy bo'lgani uchun, Zakariyo juda yaxshi ma'lumotli edi va Elizabet oddiy Yahudiy ayolidan ko'ra ruhoniylikdan ancha yaxshi ma'lumotga ega edi va Horunning qizlari avlodidan edi. & quot; Jon yolg'iz bola bo'lgani uchun, ular ko'p vaqtini uning aqliy va ruhiy tarbiyasiga sarflashgan. Zakariyo Quddusdagi ma'badda qisqa vaqt xizmat qilgan, shuning uchun u ko'p vaqtini o'g'liga ta'lim berishga bag'ishlagan.

Zakariyo va Yelizaveta kichik fermaga ega bo'lib, ular qo'y boqishgan. Ular bu erda deyarli tirikchilik qilishmagan, lekin Zakariyo ruhoniylikka bag'ishlangan ma'bad mablag'laridan muntazam ravishda nafaqa olgan.


Yahyo suvga cho'mdiruvchining vaqt jadvalini - Tarix

Muqaddas Kitob voqealarini vaqt bo'yicha o'rganish

Muqaddas Kitob voqealarining shubhasiz vaqtini belgilashga urinish nafaqat o'ta qiyin, balki bunday harakat insoniyat uchun imkonsizdir. E'tibor bering, men & quot; shubhasiz vaqt chegarasi & quot; dedim. & Quot; Tarixiy sanalarni qo'llab-quvvatlaydigan va ishonchli ma'lumotlarga asoslanib, biz ishonishimiz mumkin bo'lgan ba'zi sanalar mavjud (shuningdek, Muqaddas Kitobda eslatib o'tilgan raqamlar ko'pincha o'zaro bog'lanish qobiliyatini beradi). Keyin biz ko'rib chiqilayotgan Muqaddas Kitob voqeasining taxminiy sanasini aniqlash uchun taqdim etilgan sanadan foydalanishimiz mumkin. Muqaddas Kitobda ba'zida raqamlar mavjud (ya'ni I kg. 6: 1), lekin sanani ko'rsatmaydi. Xurmoning yo'qligi yahudiy xalqida ketma -ket uchrashish tizimini ishlab chiqmaganligi bilan bog'liq. Ular har bir yangi hakam yoki shoh bilan yangi yilni boshladilar.

Ba'zi King Jeyms tarjimalarida bosma sanalar chekkada yoki markaziy ustunli havolalarda keltirilgan. Bu xronologiya yoki hisoblash XVII asrda Irlandiya arxiyepiskopi Jeyms Ussher tomonidan ishlab chiqilgan. Ussherning xronologiyasi ibroniy yozuvlarida topilgan ajdodlar jadvaliga asoslangan. Biroq, bu Bibliya yozuvlari nasl -nasabni aniqlash uchun mo'ljallangan va tarkibidagi nasl -nasablar ba'zan to'liq bo'lmaydi. Genealogik yozuvlar, Muqaddas Kitob voqealari sanasini hisoblashda qimmatli ma'lumot beradi. To'liq aniqlikka to'sqinlik qiladigan yana bir narsa - yahudiylarning vaqtni belgilashda bir yilni to'liq yil deb hisoblashlari. Shuningdek, Isroil va Yahudo shohlarini hisob -kitob qilishda ular turli taqvimlardan foydalangan ko'rinadi, biri taqvim kuzdan kuzgacha (tishri taqvimi), ikkinchisi bahordan bahorgacha (nison taqvimi). Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, agar siz keyingi vaqt oralig'ida kamchiliklarni izlayotgan bo'lsangiz, shubhasiz, ayrimlarini topasiz. Biroq, ko'p hollarda, vaqt chizig'i Muqaddas Kitobni o'rganuvchiga Muqaddas Kitobda aytib o'tilgan voqealar bilan bevosita bog'liqligini aniqlashda, joylashuvida va aniqlanishida yordam beradigan umumiy vaqtni ko'rsatadi. O'nta amrning berilishi Yangi Ahd voqeasi deb o'ylashlari odamlarni chalkashtirib yuboradi.

Ba'zi hollarda, men bir nechta mumkin bo'lgan sanalarni ko'rsataman. Masalan, siz quyida miloddan avvalgi 1491 yilni topasiz. Isroilga birinchi yozma qonunni bergani uchun (Chiq. 20). Shuningdek, siz miloddan avvalgi 1445 yilni ko'rasiz. tavsiya etilgan sana sifatida. Vaqt, makon va dizayn cheklovlari sizga ma'lum bir sana uchun barcha dalillarni taqdim etishimga to'sqinlik qiladi va nima uchun kimdir boshqa sanani afzal ko'rishi mumkin.

Ko'rinib turibdiki, quyida ko'rsatilgan vaqt chizig'i ikkita asosiy bo'linmadan iborat bo'lib, biz ularni miloddan avvalgi miloddan avvalgi deb ataymiz. va A.D. Bu Masihning tug'ilishidan sanalgan yillarga tegishli bo'lishi kerak. Biroq, Masihning tug'ilgan yiliga oid ba'zi noaniqliklar va noaniqliklar tufayli, ehtimol, 4-8 yilga to'g'ri kelmaydigan farqlar bo'lishi mumkin (Masih miloddan avvalgi 8 yildan 3 yilgacha tug'ilgan bo'lishi mumkin). Shunga ko'ra, miloddan avvalgi yoki miloddan avvalgi eramizdan avvalgi davrda ishlatilgan. Rim taqvimidagi munozaralardan foydalanish bilan bog'liq ba'zi qiyinchiliklarga asoslanib, Yangi Ahd voqealarida sanalar farqi bo'lishi mumkin. Misol uchun, kimdir Isoning tirilishini hijriy 30 -chi yilga belgilagan bo'lishi mumkin, boshqalari esa uni milodiy 33 -yilda hisoblashlari mumkin. Shunga qaramay, sana haqidagi bahslarni batafsil tahlil qilish bu materialga kirmaydi. Shunga qaramay, berilgan vaqt chizig'i odatda aniq va ishonchli va amaliy yordam beradi, men ishonaman. Miloddan avvalgi 4004 yilni yaratilish sanasi sifatida belgilashda jiddiy qiyinchiliklar bo'lgani uchun (Jeyms Ussherning sanasi), biz vaqt chizig'ini Qobil va Abelning tug'ilishining taxminiy sanasidan boshlaymiz. Muqaddas Kitob voqealarining ketma -ket ro'yxatini va ularning taxminiy sanalarini taqdim etishdan oldin, kelgusi barcha joylar o'z navbatida joy topadigan uchta asosiy davrni tasvirlashga ruxsat bering:

Patriarxiya Ibtido 4 -bobdan Chiqish 20 -bobgacha 2500 yil davom etgan. Musoning qonuni Chiqish kitobining 20 -bobida O'nta Qonun bilan boshlangan va Isoning oxirgi vasiyatiga qadar davom etgan (Yuhanno 1:17, taxminan 1500 yil). Christianity came into existence in Acts chapter two with the preaching of the gospel and will continue until the second advent of Jesus. We are in the final days.

Sana: Event:

4004 BC Adam and Eve's first two children are born, Cain and Abel (Gen. 4). Cain kills Abel (Ibid.)

3900 Enoch is born, Cain's first son. Seth is born to Adam and Eve. Irad, Cain's first grandchild, is born (Gen. 4).

3400 Enoch, the great, great, great, grandchild of Seth, is born. At this same general time period, Methuselah was born (Gen. 5)

3000 Noah is born (ca. 2948 B.C., Gen. 5: 29).

2500 Noah's sons are both, Shem, Ham, and Jepheth (Gen. 6: 9). It was about this time that Noah was commissioned to build the Ark (Gen. 6).

2350 The flood waters cover the entire earth (Gen. 7). (James Ussher suggest 2349 as the flood date, the Samaritan Pentateuch has 2998, the Hebrew Bible has 2288, and the Septuagint lists 3246 has the date of the flood). Noah's three sons began to repopulate the earth (Gen. 9: 1).

2300 The Tower of Babel and its destruction (Gen. 11). The confusion of tongues and the scattering of the people.

2000 The death of Noah (ca. 1998 B. C., Gen. 9: 28, 29).

1920 The call of Abram occurs at about this time (Gen. 12: 1). Abram and Lot depart Haran, as God instructed. God promised to make a great nation (Gen. 12). A son is promised to Abram (Gen. 15).

1890 The destruction of Sodom, Gomorrah and the cities of the plain (Gen. 19). The birth of Isaac, Abram's promised son (Gen. 19, 21: 3).

1872 Abraham is put to a test regarding Isaac (Gen. 22).

1730 Joseph is sold to the Midianites and his consequent experiences that result in him becoming a ruler in Egypt (Gen. 37 - 47).

1680 The Book of Genesis comes to a close, having covered approximately 2300 years of history.

1571 Moses is born . Moses is adopted into the Egyptian royal court.

1491 The call of Moses and his commission (the burning bush experience, Ex. 2). The ten plagues (Ex. 7 - 12). Israel is liberated from Egyptian bondage (Ex. 12 ff.). The giving of the Ten Commandment Law (Ex. 20, some provide the date of 1445 for the giving of the law). Hence, after about 2, 500 years the system of Patriarchy comes to a close.

1451 The death of Moses (Deut. 34). Joshua is appointed as Moses' successor (Josh. 1).

1425 The Abrahamic land promise is realized (Gen. 12 Josh. 24).

1400 The beginning of the judges and their governing of Israel, covering about 305 years (ca. 1095 B. C., see Judges 1 - I Samuel 8).

1095 The appointment of Saul to be King of Israel (I Sam. 10, some have 1050 as the date).

1063 David defeats Goliath (I Sam. 17).

1055 David is appointed King (2 Sam. 2, some have 1010 B. C.).

1015 Solomon, David's son, is appointed King (I Kgs. 1, 2, some believe 970 is the more likely time for the appointment of Solomon).

992 The Queen of Sheba visits Solomon (I Kgs. 10).

975 Solomon's death and Rehoboam succeeds Solomon to the throne (I Kgs. 12, some have 931 as the date). The Kingdom is divided. When Solomon died, the fight for his throne results in the twelve tribes of Israel dividing, creating the Great Schism. The two southern tribes, Benjamine and Judah, maintaining Jerusalem as their capital, become "The Kingdom of Judah" under the reign of Rehoboam. He reigns 17 years. The ten northern tribes of Israel revolt, becoming "The Kingdom of Israel" under the rulership of Jeroboam. He reigns 21 years. Israel's continues, with 19 Kings from the reign of Solomon, for 254 years. Israel makes Samaria its capitol.

722 The Assyrians capture Samaria and take Israel captive (cp. 2 Chroni. 33, end of the Kingdom of Israel).

597 Jerusalem is captured by Babylon (cp. 2 Chroni. 36).

536 First group returns from captivity (see Ezra 2).

458 The second group returns from bondage (Ezra 8).

444 The walls of Jerusalem are rebuilt under the leadership of Nehemiah (Nehe. 1-7).

398 The completion of the 39 books that constitute the "Old Testament" see Malachi). This date began the "400 years of silence" between Malachi and Matthew (New Testament).

New Testament Time Line (Most dates are approximate, the below time table is primarily based on Jesus being born in 3 BC, as some Roman calendars "suggest this date" for Jesus' birth) :

Sana: Event:

6 -3 BC Jesus and John the Baptist are born (many believe Jesus was actually born BC because of a matter involving the Roman Calendar, L uke 1, 2). Herod dies and is succeeded by Archelaus.

6 AD Annas becomes High Priest. Archelaus is deposed by Augustus and replaced by Herod Antipas.

7 A young Jesus astounds the priests in the Temple with his wisdom (Lk. 2).

14 Augustus dies and is succeeded by Tiberius as emperor.

15 Annas is removed as High Priest and son-in-law Caiaphas eventually succeeds him.

26 Pontius Pilate becomes Procurator of Judea until 36 AD.

27 John the Baptist began is ministry (Lk. 3: 1, 2). Jesus is baptized by John and also begins his ministry (Mk. 1: 4-11).

30 Jesus is crucified and resurrected from the dead (some scholars list the date as 33 AD. There are good arguments for both dates ) .

32 Gamaliel encourages tolerance of the Christians in his famous speech (Acts 5: 33-42).

36 Steven becomes the first martyr. It appears that about this same year, Paul is mentioned as persecuting Christians and later becoming a Christian himself (Acts 7, 9).

40 The Gentiles are officially received as exemplified in the case of Cornelius and his household (Acts 10). Caligula is assassinated and Claudius becomes emperor of Rome until 54 AD.

43 Paul and Barnabas preach the gospel in Antioch (Acts 11: 20-26).

44 Paul and Barnabas take contributions to Jerusalem from Antioch (Acts 11: 27-30). James, the brother of John, is put to death by Herod Agrippa I (Acts 12: 1-3).

46 Paul goes on his first preaching trip (Acts 13, 14, the first trip was probably 46-49 or part of 50 AD).

49 Paul and Barnabas return to Antioch after their first preaching trip (Acts 14).

50 The famous Jerusalem meeting in which the issue of the Christians of Jewish descent binding the Law of Moses on Christians of Gentile ancestry was discussed and debated (Acts 15).

51 Paul and Barnabas separate over John Mark (Acts 15: 36). Paul and Silas went on Paul's second organized preaching trip (Acts 15: 36 - 18: 23, about three years, 54 AD).

52 Some place the writing of Galatians and perhaps the Epistle of James at 52 AD.

54 Paul returns to Antioch of Syria, ending his second preaching trip (Acts 18: 22). There is great likelihood that the event mentioned in Galatians 2: 11-14 occurred at this time. It is believed to have also been 54 AD that Paul went on his third trip in preaching the gospel (Acts 18: 23).

56 It was during 55, 56 AD that Paul appears to have written I and 2 Corinthians.

58 Paul begins his return trip to Jerusalem (Acts 20: 3).

59 Paul is arrested and imprisoned in Caesarea for two years (Acts 22-24).

60 Some believe Mark and Matthew were written in 60 AD.

62 After two years, it is believed that Nero found Paul innocent of wrongdoing and Paul is set free (Acts 28). It was during this confinement in Rome that Paul wrote his prison epistles (Ephesians, Colossians, etc.). Acts would then cover a span of about 30 years and is a valuable source of information relative to inception, growth, and problems experienced by the early church.

64 Rome burns and Nero blames the Christians. As a result severe persecution against Christians is experienced.

66 Some list 66 AD as the time of Paul's second imprisonment. Paul apparently is put to death at this time (cp. 2 Tim. 4: 6-8).

70 The Temple at Jerusalem is destroyed as prophesied by Jesus (Matt. 24).

81 Domitian is appointed emperor and eventually begins severe persecution of Christians.

85 The writing of Second and Third John.

96 John is on the Island of Patmos to receive visions that constitute the Book of Revelation. John is believed to have died in Ephesus in 100 AD. With the death of the apostles, the age of inspiration came to a close (see Jude 3).


John “the Baptist” Stradford (1861-1935)

John B (for the Baptist) Stradford was born a free man in Versailles, Kentucky in 1861. His father, J.C. Stradford was a former slave who had been emancipated and was living in Stradford, Ontario (Canada) but who returned to the U.S. and was in Versailles when his son was born. Not much is known about J. B. Stradford’s his early life before his graduation from Oberlin College in 1896, and Indiana Law School in 1899. Stradford was a shrewd businessman. While living in Lawrenceburg, Kentucky, and St. Louis, Missouri, he ran pool halls, bathhouses, shoeshine parlors and boarding houses. Stradford migrated to Indian Territory (now Oklahoma) in 1899 with his wife Augusta, and settled in the newly found town of Tulsa, eventually becoming one of the most prominent individuals in the town.

He got involved in the building of the all-black Greenwood section of Tulsa with another early settler, O.W. Gurley, as they both built fortunes in real estate and rental units. By World War I, Greenwood had become what many called the “Black Wall Street of America,” meaning it was one of the most prosperous concentrations of black businesses of any community in the nation. Its booming economy was based on a large working class of African American men and women who supported numerous businesses.

Stradford also became a civil rights activist for local African Americans. He filed a lawsuit against the St. Louis and San Francisco Railway company for failing to provide proper accommodations for black travelers, and he publicly opposed lynching and many of the new Jim Crow laws enacted when Oklahoma became a state in 1907.

The Stradford Hotel
Image Courtesy: Greenwood Cultural Center, Fair use image

On June 1, 1918 Stradford opened the luxurious fifty-four room Stradford Hotel at 301 N. Greenwood Avenue. It was the largest black owned and operated hotel in Oklahoma and one of the few black-owned hotels in the United States. The Stradford had a dining hall, a gambling room, a saloon, and a large hall for events such as live music. By 1920 Stradford had become the richest black man in Tulsa, owning over fifteen rental properties and an apartment building, along with the hotel.

Homes and businesses burned after Tulsa Race Riot, June 6, 1921
Public Domain Image


Videoni tomosha qiling: Gap yo suzish uchun ajoyib usul


Izohlar:

  1. Jude

    Unda biror narsa. Thank you for the help, how can I thank?

  2. Shunnar

    Qabul qilaman, juda foydali xabar

  3. Digis

    I apologize, but could you give more information.

  4. Bevyn

    agree with the author

  5. Camhlaidh

    Bu erda aslida bu pul, nega bu

  6. Aethelweard

    What a magnificent phrase



Xabar yozing