Dionisos, Rim mozaikasi

Dionisos, Rim mozaikasi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Ichki va ilohiy: Dionisos uyidagi Rim mozaikasi (Garvard Sharqiy Osiyo monografiyalari 165) Qattiq muqovali - 1995 yil 6 aprel.

Quyida mobil raqamingizni yoki elektron pochta manzilingizni kiriting, biz sizga bepul Kindle ilovasini yuklab olish uchun havola yuboramiz. Keyin siz smartfon, planshet yoki kompyuterda Kindle kitoblarini o'qishni boshlashingiz mumkin - Kindle qurilmasi kerak emas.

Bepul dasturni olish uchun mobil telefon raqamingizni kiriting.

yoki


Tarkibi

1872 yilda Afinadagi frantsuz maktabi Delosni arxeologik qazish ishlarini boshlagan, [4] 1876 yilda frantsuz arxeologi Jak Albert Lebegning hisobotida e'lon qilingan mozaikalarning dastlabki tavsiflari bilan. [5] Delosdan aniq 354 ta mozaika saqlanib qolgan va ular tomonidan o'rganilgan. Frantsuz arxeologi Filipp Bruno. [2] [6] [7] Ko'pchilik, kech Rim respublikasi (ya'ni miloddan avvalgi 2 -asrning oxirgi yarmi va miloddan avvalgi 1 -asrning boshi) bilan bir vaqtda bo'lgan, ellin davrining oxiriga to'g'ri keladi. [2] [6] [8] [9] [10] Bir nechtasi Klassik davrga tegishli edi, [6] bitta mozaikasi Imperator Rim davriga tegishli. [6] Brunoning ta'kidlashicha, noma'lum sanalar o'z uslublari asosida, xuddi shu davrda, miloddan avvalgi 133-88 yillar oralig'ida, ko'plab misollar sifatida ishlab chiqarilgan. [6]

Miloddan avvalgi 167 yoki 166 -yillarda, Uchinchi Makedoniya urushida Rim g'alabasidan so'ng, Rim Delos orolini afinaliklarga berdi, ular asl aholisining ko'p qismini quvib chiqardi. [3] Miloddan avvalgi 146 yilda Rimning Korinfni vayron qilishi Delosga hech bo'lmaganda qisman Yunonistonning eng yaxshi savdo markazi vazifasini bajarishga imkon berdi. Miloddan avvalgi 88 va 69 -yillarda, Rim bilan Mitridatik urushlar paytida, Pontus VI Mitridati kuchlari tomonidan hujum qilinganidan so'ng, Delosning tijorat farovonligi, qurilish faoliyati va aholisi ancha kamayib ketdi. [11] Pontus bosqinchiligiga qaramay, Rim Sharq bilan savdo aloqalarining hal qiluvchi nuqtasi sifatida Delosni chetlab o'tgan Sharq bilan to'g'ridan -to'g'ri savdo aloqasini o'rnatgandan so'ng, asta -sekin tark etila boshladi. [12]

Kompozitsiyani tahrirlash

Delos mozaikasi va qoplamalarining tarkibi oddiy toshli konstruktsiyalarni, oq marmardan yasalgan chipli qoplamani, keramik bo'laklarni va tessera qismlarini o'z ichiga oladi. [2] [6] [13] Ikkinchisi ikki toifaga bo'linadi: sodda, tessellatlangan opus tessellatum tessera katta bo'laklari yordamida, o'rtacha sakkiz sakkiz millimetr [14] va nozik opus vermiculatum to'rt -to'rt millimetrdan kichik tessera qismlari yordamida. [2] [6] [15] Ko'plab Delian mozaikalari bu materiallarning aralashmasidan foydalanadi, chip qoplamasi esa eng keng tarqalgan. Ikkinchisi 55 ta uyda uchraydi va odatda birinchi qavat uchun ajratilgan. [16] Delian mozaikalarining ko'pchiligi tsement polga o'rnatilgan marmar parchalarini o'z ichiga oladi, boshqa taxta tagliklari ramkali tuproq yoki gneys bayroq toshlaridan iborat. [17] Oshxona va hojatxonalardagi yulka suv o'tkazmaydigan maqsadda sopol, g'isht va kafel bo'laklari bilan qurilgan. [18] Tsement ichiga qo'yilgan ingichka qo'rg'oshin chiziqlari ko'pincha geometrik naqshli mozaikalarning konturlarini ajratish uchun ishlatiladi, lekin ular murakkabroq to'qilgan, figurali mozaikalarda yo'q. [19]

Aranjirovka va joylashishni tahrirlash

Ba'zi mozaikalar diniy ma'badlar va jamoat binolaridan topilgan bo'lsa -da, ularning aksariyati turar -joy binolari va xususiy uylarda topilgan. [20] Bu uylarning ko'pchiligi tartibsiz taxta rejasiga ega, ikkinchi katta guruh esa peristil markaziy hovli bilan qurilgan. [21] Oddiy mozaikalar odatda oddiy yo'laklarga tushar edi, mehmonlarni qabul qilish uchun mo'ljallangan xonalarda esa yanada boy bezatilgan mozaikalar bor edi. [22] [23] Biroq, Delosning atigi 25 ta uyi bor opus tessellatum mozaikalar va faqat sakkizta uyga ega opus vermiculatum-uslubiy motiflar va figurali sahnalar. [6] [15] Bezatilgan pollarning katta qismi faqat oddiy geometrik naqshlarga ega. [6] uchun ham keng tarqalgan opus vermiculatum va opus tessellatum mozaikalarni qadimgi Delian uylarining birinchi qavatiga qaraganda, yuqori qavatdagi xonalarda topish mumkin. [24] Dionisos uyi va Delfinlar uyi bundan mustasno, Delosdagi peristil uylarining hovlisida faqat gulli va geometrik naqshlar tasvirlangan. [23]

Shakl va motiflar Tahrirlash

Delian mozaikasida uchraydigan turli xil naqsh va motiflar orasida uch rangli lozenge bor, u tomoshabin uchun uch o'lchovli kublarning illyuziyasini yaratadi. [1] [2] Bu naqsh o'n besh xil joyda paydo bo'lib, uni eng keng tarqalganlaridan biriga aylantiradi. [1] Boshqa motiflarga to'lqinlar va pog'onali uchburchaklar kiradi, asosiy mavzularga dengiz, teatr, tabiiy yoki mifologik narsalar va raqamlar kiradi. [24] Yagona to'lqinli naqsh, ellinistik san'atda keng tarqalgan motif, Delosdagi mozaikalar uchun chegara dizaynining eng ustun turidir va uni Arsameya kabi boshqa joylardan topish mumkin (qarama -qarshi yo'nalishda bo'lsa ham). [14] [26] O'rta er dengizi bo'ylab turli xil ellinistik joylarning mozaikalarida uchraydigan rozet motifi ko'pincha Delian mozaikasida bir to'lqinli chegaralar bilan birlashtirilgan. [25] Oddiy ellinistik palmet motifi Delos mozaikasida markaziy rozet motifining to'rt burchagini to'ldirish uchun ishlatiladi. [27] Delian mozaikasining tasvirli sahnalarida uch o'lchovli relyef xayolotiga odatda oq, qora, sariq, qizil, ko'k va yashil rangdagi polixrom yordamida erishilgan. [14]

Delian mozaikasining tarkibi, texnikasi, tartibi va uslubining kelib chiqishini miloddan avvalgi 5-asrda Yunonistonning shimolidagi Xalsiditsadagi Olinthus toshli mozaikasida topish mumkin. markazlashtirilgan motif yoki figurali sahna atrofida to'lqin naqshlari. [28] Ushbu dizayn sxemasi miloddan avvalgi 4-asr Makedoniyadagi Pella mozaikasiga o'xshaydi, garchi toshli mozaikalar tovush effektlarini yaratish uchun ranglarning kengroq diapazonini ishlatsa. [29] Toshli mozaikadan murakkab mozaikalarga o'tish, ehtimol miloddan avvalgi 3-asrda, elgant-yunon Sitsiliyasida, Morgantina va Sirakuza kabi joylarda paydo bo'lgan. [29] [30] Xuddi Oltin kabi, Morgantinaning mozaikalarida gulchambar, to'lqin va meander naqshlari bor, lekin ular oxir -oqibat istiqbol bilan bajarilgan. [29]

Madaniyat va etnik kelib chiqishi Tartibga solish

Punik-Finikiya ma'budasi Tanitning ramzidan tashqari, barcha yulka motiflari odatda yunoncha yunoncha, garchi tessera dizaynida ishlatilgan yulka ohaklari Italiya ta'siriga xiyonat qilsa ham. [9] Delosning uchta asosiy etnik guruhiga yunonlar (asosan afinaliklar), suriyaliklar/finikiyaliklar va italiyaliklar/rimliklar kirgan, lekin, ehtimol, bu italiyaliklarning ko'pchiligi italiotlar, Magna Gretsiyasining mahalliy tilida so'zlashuvchilar bo'lgan. hozir Italiyaning janubida. [31] Yunon, italyan va suriyalik asli Delian o'z uylarida mozaikaga ega edi, lekin Vinsent J. Brunoning ta'kidlashicha, ularning mozaik san'at asarlari yunon badiiy an'analariga to'liq qarzdor. [32]

Ellinistik mozaika san'atining omon qolgan korpusi

Frantsuz arxeologi Fransua Chamo Delos mozaikasini "baland suv belgisi" va boy, batafsil va rang-barang sahnalarni yaratish uchun tesseradan foydalangan qadimgi yunon mozaikasining eng yuqori cho'qqisi deb bildi. [8] Bu mozaikaning ellinistik uslubi Antik davr oxirigacha davom etgan va O'rta asrlarda G'arb dunyosida mozaikaning keng qo'llanilishiga ta'sir qilgan bo'lishi mumkin. [8] Birgit Tang O'rta er dengizi savdo markazlarining uy xo'jaliklari va san'at asarlarini o'rganishda uchta arxeologik joyni tahlil qildi: Egey dengizidagi deloslar, hozirgi Tunisdagi Karfagen va bir paytlar Ispaniyaning Kataloniyasida joylashgan Emporion. Yunon koloniyasi. [33] Uning bu saytlarni, xususan, tergov va taqqoslash uchun tanlashining sabablari, ularning dengizdagi yirik savdo markazlari maqomini hamda shahar uy xo'jaliklarining nisbatan yaxshi saqlanib qolgan xarobalarini o'z ichiga oladi. [34]

Rut Vestgeytning yozishicha, Delosda ellinistik davrdan qolgan tsellyulozali yunon mozaikalarining deyarli yarmi bor. [35] Uning hisob -kitoblariga ko'ra, Sitsiliyadagi Delos va Morgantina va Soluntum saytlarida ellinistik yunon mozaikalari haqida eng ko'p saqlanib qolgan dalillar mavjud. [36] Xariclia Brecoulaki, Delos mozaikasi yunon mozaikasining yagona yirik to'plamini ifodalaydi, deb ta'kidlaydi. [2] U, shuningdek, faqat Makedoniya poytaxti Pellaning shaxsiy uylari (qirollik turar joylaridan farqli o'laroq) devor rasmlari, imzo qo'yilgan mozaikalar va mustaqil marmar haykallar bilan bezatilgani bilan tengdoshlardan biri ekanligini aytadi. [37] Ketrin MD Dunbabin yozishicha, Yunonistonda, Kichik Osiyoda va shimoli -sharqiy Afrikada (ya'ni, Kirenada) ko'plab ellinistik mozaikalar topilgan bo'lsa -da, ular faqat Delos joyida "etarli sonda uchraydi". ulardan foydalanish va tabiat ». [6]

Rim Pompey tahriri bilan taqqoslash

Yunon-rim dunyosidagi mozaika san'atini qiyosiy tahlil qilib, Xetti Joys Delos va Rim Pompey mozaikalarini Yunoniston Sharqida va Lotin G'arbida mozaikaning shakli, vazifasi va ishlab chiqarish texnikasidagi farqlarni aniqlash uchun asosiy vakillik namunasi sifatida tanladi. [38] Uning fikricha, bu ikkita joyni tanlashda ularning yaxshi saqlangan qoplamalari, namunalarning miloddan avvalgi 2-asr oxiri va 1-asr boshlariga qadar ishonchli saqlanishi va Brunoning Delian mozaikasining keng hujjatlari tufayli etarli. taqqoslash uchun har bir saytga bag'ishlangan ilmiy adabiyotlar miqdori. [39] Rut Uestgeyt, ellinistik yunon mozaikasini Pompey mozaikasi bilan taqqoslaganda, o'z tadqiqotida va xulosasida, miloddan avvalgi 2 -asr oxiri va 1 -asr boshlarida Pompey devor rasmining birinchi uslubiga tegishli bo'lgan Rim mozaikalari, Yunon an'anasi. [40] Shu bilan birga, u ta'kidlashicha, Pompey mozaikalari yunon hamkasblaridan deyarli abstrakt dizaynlar o'rniga haykaltarosh sahnalar bilan chiqib ketishgan, buni, ehtimol, mahalliy ustalar o'rnatgan va yakkaxon panellardan alohida ishlab chiqarilgan, yakkaxon panellardan yasalgan. Yunon hunarmandlari tomonidan Rim homiylari uchun. [41]

Delosdagi ellinistik devor rasmlari va Pompeyning birinchi uslubi o'rtasidagi o'xshashlik tufayli, Joysning ta'kidlashicha, Delian va Pompey mozaikalaridagi farqlar bir -birining urf -odatlarini bilmaslik oqibatida emas, balki badiiy afzallikning ataylab qilingan mahsulotidir. [42] Bu farqlar keng qo'llanilishini o'z ichiga oladi opus signinum Pompeyda, Delosda ishlatilgan atigi to'rtta misol bilan opus sectile Pompeyda va Delosda uning to'liq yo'qligida polixrom naqshlar va Delan mozaikasidagi murakkab, uch o'lchovli figurali dizaynlar Pompeydagi ikki o'lchovli dizaynlarga nisbatan keng tarqalgan bo'lib ishlatiladi, ular ikki rangdan foydalanadi. Yorug'lik va soyaning illyuziyasiga erishish uchun polikromli konstruktsiyalarni qo'llagan murakkab uch o'lchamli figurali mozaikalar Pompeyda devor rasmining ikkinchi uslubiga qadar (miloddan avvalgi 80–20 yillar) ishlab chiqarilmagan va ular ellinistik san'at tendentsiyalaridan qabul qilingan hisoblanadi. [44] Qo'rg'oshin chiziqlari Delos, Afina va Pella (Gretsiya), Pergamon (Turkiya), Kallatis (Ruminiya), Aleksandriya (Misr) va Xersones (Qrim yarim oroli) ning ellinistik mozaikalarida ishlatilgan bo'lsa -da, ular G'arbda yo'q. Malta, Sitsiliya va Italiya yarim orolining O'rta er dengizi mozaikasi. [19] Vestgeyt ellinistik mozaikalarni har xil uslub va ishlab chiqarish texnikasi asosida ikkita katta toifaga bo'lish mumkinligini tasdiqlaydi. [41]

Qadimgi yunon san'atining boshqa vositalariga ulanish

Qizil figurali kulolchilik endi Delos mozaikasi yasalguncha ishlab chiqarilmagan. Qizil rangli kulolchilikning qora fon texnikasi miloddan avvalgi 4-asrga qadar Pellaning makedoniyalik toshli mozaikalarida va Delosdagi mozaikalarda, masalan, tessera bilan oq rangli Triton mozaikasida, hali ham qadrlangan. [45] Qora fon texnikasi keyinchalik shisha san'atida, masalan, kamo oynasida, xususan, Rim oynasida ishlatilgan (masalan, Portlend vazasi, Gemma Augustea, Buyuk Kameo Fransiyasi va boshqalar). [45]

Qora fonda to'lqinli gulchambar motiflari Delosdagi toshdan yasalgan devoriy rasmlardan ilgari vazalardan tortib to miloddan avvalgi 4-asrgacha Makedoniyaning Pella mozaikalariga qadar, xususan, Stag Hunt mozaikasida tasvirlangan. [46] Biroq, Delos rassomlari, bu eski elementlarning yangi naturalistik rangdagi kombinatsiyasidan foydalanib, o'z dekorativ janrini ixtiro qilgani shubhasiz. [46] Qora fondan tashqari, Stag Hunt mozaikasi kabi mozaikalar ham yunon rasmlarining illuzionist, uch o'lchovli fazilatlaridan ilhomlangan. [47] Delosda rasmlar va mozaikalar Yunonistonning mahorat, yoritish, soyalash va bo'yashning bir xil standartlarini meros qilib oldi. [32] Haykaltaroshlar, rassomlar va mozaikali rassomlar Delosda xuddi shunday homiylik tizimining bir qismi bo'lgan bo'lishi mumkin, bu esa ba'zi hollarda chet ellik rassomlarni olib kirishni talab qiladi. [48]

Shimoliy chorakdagi mozaikalar

Delosning shimoliy kvartalida zargarlik mahallasi joylashgan bo'lib, u erda miloddan avvalgi III asr va miloddan avvalgi II asr boshlariga tegishli ustaxonalar va boshqa arxeologik qoldiqlar kabi eski tuzilmalar topilgan. [49] Miloddan avvalgi II asrning ikkinchi yarmida ularning o'rnini Delos uchun eng o'ziga xos tarzda qurilgan xususiy uylar egalladi: markaziy hovli tor, to'rtburchaklar qavat rejasi. vestibyul old tomonida xizmat ko'rsatish xonasi va orqada katta, asosiy xona. Niqoblar uyining chorak qismi - bu arxetipik uy rejasi bo'lmagan Delosning yagona maydoni. [50] Shimoliy kvartalning ba'zi uylarida mifologik sahnalar bilan bezatilgan mozaik bezaklar, shu jumladan yuqori qavatli mozaikada Trakiya Likurg va Ambrosiya, shuningdek Afina va Germes o'tirgan ayol bilan birga asosiy xonali mozaikada. [24]

Miloddan avvalgi II asrda Germes va Afina tasvirlangan Delos zargarlik kvartalidan mozaikaning markaziy qismi tafsiloti.

Buqaning boshi barglari bilan tasvirlangan Delos zargarlik kvartalidan mozaikaning tafsiloti.

Qadimgi yunon teatr niqobi tasvirlangan Delos zargarlik kvartalidan mozaikaning tafsiloti

Qadimgi yunon teatr niqobi tasvirlangan Delos zargarlik kvartalidan mozaikaning tafsiloti

Teatr kvartalidan mozaikalar

Gavjum bo'lgan Delos teatr kvartalidagi ko'pchilik uylar, kvadrat yoki to'rtburchaklar dizayndan farqli o'laroq, tekis bo'lmagan qavat rejalariga ega (masalan, trapezoidal konstruktsiyalar). [51] Tor va tartibsiz ko'chalar tarmog'i boshqa kvartallarga o'xshamaydi, bu erda ko'chalar odatda taxminan to'g'ri burchak ostida uchrashadi. [52] Delosning qazilgan uylarining ko'pchiligiga o'xshab, Teatr kvartalida ustunlar bilan peristil chizig'i o'rniga portikosiz ochiq hovli bor. [53] Teatr kvartalidagi ba'zi uylarning ichki bezaklari umuman yo'q, na devor rasmlari, na mozaikalar, bu Delian uylarining ko'pchiligi uchun g'ayrioddiy. [9]


Dionis va Ariadnaning to'yi

12 Dionis Naxos orolidan Ariadnani topganidan keyin o'tkazilgan to'y marosimi ko'pincha Dionis nomli kompozitsiyalarda tasvirlangan. Biz ko'pincha Dionis va Ariadnning nikoh mavzusini nafaqat mozaikada, balki fil suyagi kabartmalarida, vaza rasmlarida va o'sha davrdagi rangli matolarda ham ko'rishimiz mumkin. Bunday tasvirlarning barchasida Ariadna va Dionis taxtda yonma -yon o'tirishadi12.

Dionis va Ariadna, Zeugma

Abadi-Reynal 2002: 748-749, rasm. 4

  • 13 Abadie-Reynal 2002: 748-749, rasm. 4.
  • 14 Kempbell va Ergech 1998: 115.
  • 15 Turcan 1966: 510-535 Kondoleon 1995: 196.

13 Bunday kompozitsiyaning dastlabki namunalaridan biri Zeugmadagi Dionis uyi va Ariadna mozaikasida topilgan (5 -rasm). Uyning peristil hovlisining g'arbidagi galereya keyinroq yopilgan va zal yoki ziyofat xonasi sifatida ishlatilgan. Bu zalning podvalida Dionis va Ariadnaning nikohi mavzusidagi ajoyib mozaika bezatilgan13. Butun bino milodiy II asr oxiri va milodiy III asr boshlariga to'g'ri keladi. Bunday mozaika Ariadnadagi barcha mozaikalar orasida eng majoziydir. Mozaikaning katta qismi 1988 yilda o'g'irlangan, qolgan qismlari Zeugma mozaika muzeyida namoyish etilgan. Panelning eng chap tomonida Satir piyola bilan sharob ichadi. Bunday hollarda, Satir, ba'zida kraterni ushlab, sherigiga suyanadigan mast Dionisni qo'llab -quvvatlaydi. Satirning yonida Maenad qo'lida gimen uslubidagi mash'ala bilan tasvirlangan. Bunday mash'ala olovi er -xotinni birlashtiruvchi ehtirosni anglatadi. Er -xotinning o'ng tomonidagi boshqa Maenad o'ng tomonga qarab yuradi va ko'tarilgan qo'llari bilan asbob yoki asbob olib yuradi tiroz. Yuk ko'tarish paytida Maenadlarning rasmlari tiroz Shuningdek, ular Ariadnaga tegishli tematik sarkofaglarda uchrashadilar15. Shuning uchun, u erda Maenad a olib yurishi mumkin tiroz. Panelning markazida taxtda o'tirgan Ariadne, boshida dumaloq halqali Dionis, taxt yonida Eros, chap va o'ng tomonda yurgan ikkita maenad, ikki qo'lini nay bilan ushlab turgan Maenad. u shok boshli va soqolli Satir, uning yuqori tanasi yalang'och.

Dionis va Ariadna, Shahba

14 Shunga o'xshash misol Filippolis-Shahba Suriyada topilgan (6-rasm). Miloddan avvalgi 4-asrning ikkinchi choragiga to'g'ri kelgan bu mozaika hozir Filippolis-Shahba muzeyida namoyish etilmoqda16. Qadimgi villaning yon xonalaridan birini bezatib, mozaika Dionis mavzusiga tegishli va ismlari yozilgan bir qator personajlarning sahnalarini o'z ichiga oladi. Panelning markazida Dionis bilan tosh ustida o'tirgan Ariadnaning tasviri, sevgi muhabbatining an'anaviy sxemasida ko'rinib turibdiki: ikkalasining ham ko'kragi va oyoqlari yalang'och, chap qo'llari mato bilan qoplangan. Yosh ayol bilaguzuk, sirg'a, marjon va diadem kabi taqinchoqlarni taqib yuradi, chap qo'lida chashka ushlab turadi va Xudo Dionis yelkasida dam olib, ushlab turibdi tiroz. Er -xotinning orqasida Gimen uslubida Eros tasviri bor mash'ala. Oldinda, Herakl mast va haddan tashqari muvozanatli holatda chap qo'liga suyanib o'tiradi. Putto, uning yonida, uni ushlab turishga harakat qiladi. Heraklning yuqori tanasi yalang'och va pastki qismlari qoplangan. Bu sahnada tasvirlangan oxirgi belgi-panelning eng chap tomonida Satir tipidagi, quloqchan quloqli. Agar u mozaikada "Maron" deb yozilmaganida, biz uni Silen deb o'ylashimiz mumkin edi. Janin Baltining ta'kidlashicha, bu mozaika Konstantin Uyg'onish davri uslubiga xos xususiyatlarga ega17. IV asrning ikkinchi yarmida hukmronlik qilgan Konstantin Uyg'onish uslubida klassik modellar yana ishlatila boshlandi. Uslubning eng xarakterli xususiyatlari - bu raqamlarning sokin ko'rinishi, yuzning to'g'ri chiziqlari va tafsilotlarga berilgan ahamiyat18.

15 Aytish mumkinki, sahna ikonografiya nuqtai nazaridan Zeugma misoliga o'xshaydi. Bunday o'xshashlik, ayniqsa, Ariadna va Dionisning pozitsiyalari va uslublarida seziladi. Dionisning orqasidagi engil burma, ko'kragini ochadigan, lekin chap yelkasini yopadigan mato, matolardagi yorug'lik va soya kontrasti, Dionis Ariadneni o'ng qo'li bilan quchoqladi, er-xotinning yuzma-yuz pozitsiyasi, qosh, ko'z va chiziqlar tasvirlangan belgilar o'xshashlik sifatida ko'rsatilishi mumkin. Bunday o'xshashliklardan tashqari, juftliklar qo'lidagi narsalar ham o'zgaradi. Shahba Suriyasidagi mozaikada kubok Ariadnaning qo'lida, lekin Zeugmadagi mozaikada Dionis qo'lida. Yana bir farq - sahnada tasvirlangan boshqa personajlarda. Zeugma misolida qahramonlar harakatchanlik va hayajonda, lekin Shaxba misolida raqamlar tinch.

Dionis va Ariadna, Zeugma

16 Biz tushunamizki, Dionis va Ariadne Zeugmada mashhur mavzu bo'lgan. Biz bu mavzuni Furot uyining yashash xonasi zaminida topilgan mozaikada ko'ramiz, unda Dionis va Ariadnaning yonma -yon o'tirgani tasvirlangan (7 -rasm). Miloddan avvalgi II -III asrlarga oid bu mozaika Zeugma muzeyida namoyish etilgan. Bu uchburchak fasadli va ikki ustunli binoda Dionis va Ariadna o'tirgan holda tasvirlangan. Ikkala raqam ham xuddi bitta qolipdan olinganidek tasvirlangan. Panelning markazida Dionis yonida o'tirgan Ariadnaning tasviri bor: ikkalasining ham chap oyoqlari oldinga, o'ng oyoqlari orqada tasvirlangan. Ehtimol, Dionis o'ng qo'li bilan Ariadneni quchoqlaydi va Ariadnaning yuqori qismi vayron qilingan. Biroq, u yuzini Xudoga qaratgan bo'lsa kerak. Dionisning ko'kragi yalang'och, lekin qo'llari kiyingan. U dam oladi tiroz chap yelkasida. Boshqa xonalarda majoziy panellar markazda qilingan bo'lsa, bu erda panel janubi-g'arbiy burchakda joylashgan. Go'yo xona tagiga gilam tashlanganga o'xshaydi. Mozaika soddalashtirilgan landshaft yoki gullar bilan bezatilgan figurali bo'lmagan fon bilan bezatilgan. Mozaikada atrof-muhitni bezatish va istiqbolsiz izolyatsiya qilingan motiflardan foydalanish, stilize qilingan odamlar, motiflarni muntazam takrorlash, teskari tasvirlangan motiflar va butun sirtni faqat bezatish uchun qoplash Sosoniylar san'atiga taalluqlidir20. Ehtimol, Zeugma mozaikasi O'rta er dengizi dunyosida sharqiy ta'sirning boshlanishini aks ettirishi mumkin, biz miloddan avvalgi 5 -asrning oxirlarida Antioxiyada butunlay bezak uchun qilingan mozaikalarni ko'ramiz: gullar, daraxtlar barglari, kabutarlar mozaikada tez -tez ishlatib turadigan motiflardir. Ehtimol, Rim dunyosida bunday yangi uslubdagi mozaikalar birinchi navbatda Antioxiya va Zeugmada qilingan.

Dionis va Ariadna, Tuburbo Majus

Aleksandr, Xader va Soren 1994: 102-104, pl. LVI (419)

17 Dionis va Ariadna taxtda o'tirgan mozaikalardan biri Tunisning Thuburbo Majus shahrida topilgan (8 -rasm). Miloddan avvalgi 4 -asrning birinchi yarmiga mansub mozaika hozir Bardo muzeyida namoyish etilmoqda21. Panelning chap qismida Maenad, o'rtada Ariadna va Dionis o'tirgan holatda Ariadna o'ngda va Dionis chapda joylashgan. Panelning o'ng tomonida Satir ularga hamrohlik qiladi. Er -xotinning yuzlari bir -biriga buriladi va Dionis deyarli yalang'och va birinchi o'rinda. Dionis Ariadneni o'ng qo'li bilan quchoqlaydi va Ariadne a trus o'ng qo'li bilan. Uning boshida tok barglari bilan bezatilgan toj bor. Dionisning pastki yarmi yopiq, o'ng oyog'idan tashqari, yashil etik kiyadi. Ariadne Dionisning orqasida o'tirgan, sochlari bir -biriga tegib tasvirlangan. Dionisdan farqli o'laroq, Ariadna uzun tunikada faqat qo'llari va oyoqlari ko'rinadi. The trus uning qo'lida Dionisnikidan farq qiladi trus unda tok barglari yo'q.

  • 22 LIMC III, 2 1986: 417, nr. 123, 124.
  • 23 Levi 1947: 220, pl. XLIC, c Cimok 2000: 191.
  • 1975 yil 24 -ish: 73, rasm. 115116 Dunbabin 1999: 251, rasm. 266 Scheibelreiter 2008: 141-146.
  • 25 Levi 1947: 220.

18 Dionis va Ariadnaning to'y sahnalari odatda taxtda yoki polda o'tirganlarida tasvirlangan. Biroq, er -xotin büstü sifatida tasvirlangan misollar ham bor. Mozaikadan tashqari, er -xotinning bunday tasvirlari odatda gilam va fresklarda uchraydi. Ulardan birini miloddan avvalgi 5-6 asrlarda Misrda yasalgan gilamlarda ko'rish mumkin22. Bu raqamlarda Dionis yuzini o'ngga buradi, yuqori tanasi butunlay yalang'och yoki plash bilan qoplangan, sochlari jingalak va boshida aureol bor. Boshqa tomondan, Ariadne boshini chapga buradi, sochlari diadem bilan bezatilgan, bo'yinbog 'va kiyim kiygan. Biz Antiocheia23 (9 -rasm) va Efes24 (10 -rasm) mozaikalarida er -xotinning büstü tasvirlarini ko'rishimiz mumkin. Doro Levi ta'kidlaganidek, ularning byusti ko'pincha dekorativ maqsadlarda, kichik panellarda yoki medalyonlarda, Pompey rassomligidayoq Satyrs va Bacchantes byustlari bilan ishlatiladi25.

Dionis va Ariadne, Antioxiya

Dionis va Ariadna, Efes


4 - qirolicha Melanipe

  • Manzil: Sanliurfa arxeologiya va mozaika muzeyi, Camlik ko'chasi, Shanliurfa, Turkiya
  • Davr: eramizdan avvalgi 5-6 asrlar

Qirolicha Melanipe mozaik portreti

Melanipe afsonaviy Amazon jangchilarining malikasi edi. Bu erda u Frigiya qalpoqchasini kiyib, Zeugma lo'lilar qiziga juda o'xshaydi. U nayzasini ov sahnasi tasvirlangan mozaik polga sherga uradi.

5-6 asrlar mozaikasi hashamatli "Amazonlar villasi" ga tegishli edi, u Sharqiy Rim (Vizantiya) imperiyasining Edessa shahridan (hozirgi Urfa) muhim ma'muriga tegishli bo'lishi mumkin edi.


Noheda shahrining kech antik rim villasi

1897 yilda ispan geografi Frantsisko Koelo Noheda tumanida tesserali Rim xarobalari borligi haqida xabar berdi. Kech davr Roman villasining trikliniyasidagi 291 kvadrat metrli figurali mozaikalar 1984 yilda Xose Luis Lledo Sandovalga tegishli dalani shudgor qilayotgan mahalliy dehqon toshlar ustiga yiqilib tushgan paytgacha rasman hujjatlashtirilmagan. Hatto o'sha paytda ham arxeologik qazishmalar 2005 yilning oxirigacha boshlanmagan. Cuenca shahridan taxminan 17 km shimolda, Segóbriga, Ercávica va Valeria qadimiy shaharlari xarobalari yaqinida joylashgan villa nihoyat 2019 yilda jamoatchilikka ochilgan. markaz Villar de Domingo Garsiyada tashkil etilgan.

Shubhasiz, badavlat egasi lapis specularis qazib olishdan foyda ko'rgan bo'lishi mumkin, bu oynali oynalar ishlab chiqarish uchun juda qadrlangan, shaffof gips. Keksa Pliniy bu material "Segobriganing 100000 joyida" qazib olinganini aytadi va Pliniy bizni "bu toshning eng shaffofi Segobriga shahri yaqinida olingan va chuqur quduqlardan qazib olinadi" deb ishontiradi.

Trikliniyning mozaikasi mifologik va allegorik manzarali oltita paneldan iborat: Oenomaus, Pelops va Gipodamiya afsonasi, ikkita pantomima, Parij hukmi va Xelenaning o'g'irlanishi, Dionisiy uchrashuvi va dengiz Tiasos (Dionis yurishi). Hozirgi vaqtda bu Rim imperiyasidan qolgan eng katta mozaika hisoblanadi. Ishning har 25X25 kvadrat santimetrida o'rtacha 1243 tessera ishlatilgan.

Keyinchalik olib borilgan qazishmalar shuni ko'rsatdiki, bu erda xususiy termal vannalar ham bor. Tadqiqotchilar uning qurilishida ishlatiladigan 30 dan ortiq marmar turlarini aniqladilar.

Rasmlar: Men topa oladigan eng yaxshi rasmlarni tanlashga harakat qildim, garchi sayt Kerol Raddato yoki Mari-Lan Nguyen kabi kimdir tomonidan suratga olinishi kerak bo'lsa. (Qo'rqaman, mening chet elga sayohat kunlarim deyarli tugaydi). Mening universitetim ham Cambridge Core-da Shibboleth litsenziyasini ro'yxatdan o'tkazmagan, shuning uchun 2013 yilda Rim arxeologiyasi jurnalida chop etilgan asosiy maqolaga kira olmadim. Ko'rsatilganidek, bu erda AQShda qadimiy 2 o'lchovli san'at asarlari tasvirlari ko'rib chiqilgan. "qullik nusxalari" shuning uchun jamoat mulki.


Tarkibi

Ism

Dionis ismining ma'nosi noaniq, uning kelib chiqishi yunon bo'lmagan bo'lishi mumkin, lekin u qadim zamonlardan beri Zevs (genitiv Dios) va Nisa bilan bog'langan, bu uni emizgan nimf yoki u qatnashgan tog ' uni ovqatlantirgan va Germes yoki ikkalasi ko'rsatganidek o'lmas qilib qo'ygan bir qancha nimfalar tomonidan.

Yuqoridagi qarama -qarshiliklar ba'zilarga shuni ko'rsatadiki, biz begona dinning tarixiy xotirasi bilan emas, balki begonalik xos bo'lgan xudo bilan shug'ullanamiz. Darhaqiqat, Dionisning ismi Mycenean Lineer B planshetlarida "DI-WO-NI-SO-JO" deb topilgan, 5 va Kereni uni Minoan Kritiga olib boradi, bu erda uning Minoan nomi noma'lum, lekin uning xarakterli mavjudligi aniqlanadi. Shubhasiz, Dionis yunonlar va ularning o'tmishdoshlari bilan uzoq vaqt birga bo'lgan va shu bilan birga o'zlarini begona narsada his qilgan.

Buqa, ilon, dukkaklilar va sharob - bu xudoning so'nmas hayoti bilan to'ldirilgan xarakterli Dionis atmosferasining belgilari. Ularning borligi xudoning yaqinligini bildiradi. (Kerenyi 1976). Dionis satira, kentavr va silen bilan chambarchas bog'liq. U ko'pincha leopardga minib, leopard terisini kiygan yoki panteralar chizgan arava bilan tortilganini ko'rsatadi. va mushuklar va vahshiylik xudosi deb nomlangan. U har doim tirozni olib yuradi. Uzum va uning yovvoyi yalang'och alter-egoidan tashqari, zaharli dukkakli o'simlik, u uchun muqaddas, anjir ham unga tegishli edi. Tirsini uchidan uchratgan qarag'ay konusi uni Cybele bilan, anor esa Demeter bilan bog'lagan.

Afinadagi Dionisiya va Lenaia festivallari ham Dionisga bag'ishlangan.


Dionis haqida afsonalar

Dionis
Dionis haqidagi qisqa afsonaviy hikoya qadimgi tsivilizatsiyalar mifologiyasida uchraydigan mashhur afsonalardan biridir. Qadimgi Rim va Yunon xudolari va ma'budalari tarixini o'rganing. Qisqa hikoya formatida Dionis tasvirlangan xudolar va ma'budalar haqida qiziqarli ma'lumotlar. Dionisning bu qisqa hikoyasi qadimgi Rim va Yunon xudolari tarixi, afsonalari va afsonalarini o'rganayotgan bolalar va bolalar uchun oson o'qiladi. Bu qadimiy tsivilizatsiyalar xudolari va ma'budalarining afsonalari va afsonalari haqidagi qo'shimcha faktlar va ma'lumotlarga quyidagi havolalar orqali kirish mumkin:

Dionis
Dionis haqida afsonalar

Dionis haqida afsonalar
E. Berens tomonidan

Dionis haqidagi afsonalar - Qaroqchilar
Sayohatlaridan birida Dionis bilan sodir bo'lgan voqea mumtoz shoirlarning sevimli mavzusi bo'ldi. Bir kuni, ba'zi tirren qaroqchilari Gretsiya qirg'oqlariga yaqinlashganda, ular yorqin kiyimda, go'zal yoshlikdagi Dionisni ko'rdilar.
Boy mukofot olishni o'ylab, ular uni ushlab, bog'lab qo'yishdi va kemalariga olib ketishdi va uni Osiyoga olib ketishga qaror qilishdi va uni qul qilib sotishdi. Ammo qo'llari oyoqlaridan tushib ketdi va mo''jizani birinchi bo'lib sezgan uchuvchi o'z hamrohlarini yoshlarni ehtiyotkorlik bilan uni olib ketgan joyga qaytarishga chaqirib, ularni xudo ekaniga ishontirdi. shamol va bo'ronlar, ehtimol, ularning shafqatsiz xatti -harakatlaridan kelib chiqadi. Ammo mahbus bilan bo'lishishdan bosh tortib, ular ochiq dengizga suzib ketishdi.
To'satdan, bortdagilarning xavotiriga ko'ra, kema to'xtab qoldi, ustunlar va yelkanlarni tok novdalari bilan o'ralgan barglari va gulchambarlari o'rab oldi, idishni suv bosgan xushbo'y sharob oqimi va atrofdagi samoviy musiqa shovqinlari eshitildi. Qo'rqqan ekipaj, kech tavba qilib, himoya qilish uchun uchuvchi yoniga to'planib, uni qirg'oqqa boshqarishni iltimos qildi. Ammo qasos vaqti keldi.
Dionis sher qiyofasini oldi, yonida ayiq paydo bo'ldi, u dahshatli baqir -chaqir bilan kapitanga yugurdi va dengizchilarni bo'laklarga bo'lib tashladi, dahshatga tushib, dengizdan sakrab tushdi va delfinlarga aylandi. Aqlli va taqvodor boshqaruvchiga yolg'iz o'z sheriklarining taqdiridan qochishga ruxsat berildi va Dionis o'zining asl qiyofasini tiklab, mehribon va iliq so'zlar bilan murojaat qilib, o'z ismi va qadr -qimmatini e'lon qildi.
Endi ular suzib ketishdi va Dionis uchuvchidan uni Naxos oroliga qo'nishini xohladi, u erda Krit qiroli Minosning qizi, go'zal Ariadnani topdi. Uni bu yolg'iz joyga tashlab ketishgan edi va Dionis endi uni ko'rib turganida, qayg'udan charchab, yig'lab tosh ustida uxlab yotgan edi. Wrapt in admiration, the god stood gazing at the beautiful vision before him, and when she at length unclosed her eyes, he revealed himself to her, and, in gentle tones, sought to banish her grief. Grateful for his kind sympathy, coming as it did at a moment when she had deemed herself forsaken and friendless, she gradually regained her former serenity, and, yielding to his entreaties, consented to become his wife.

The Myths of Dionysus - Pentheus

Pentheus, king of Thebes, seeing his subjects so completely infatuated by the riotous worship of this new divinity, and fearing the demoralizing effects of the unseemly nocturnal orgies held in honour of the wine-god, strictly prohibited his people from taking any part in the wild Bacchanalian revels. Anxious to save him from the consequences of his impiety, Dionysus appeared to him under the form of a youth in the king's train, and earnestly warned him to desist from his denunciations. But the well-meant admonition failed in its purpose, for Pentheus only became more incensed at this interference, and, commanding Dionysus to be cast into prison, caused the most cruel preparations to be made for his immediate execution. But the god soon freed himself from his ignoble confinement, for scarcely had his jailers departed, ere the prison-doors opened of themselves, and, bursting asunder his iron chains, he escaped to rejoin his devoted followers.

Meanwhile, the mother of the king and her sisters, inspired with Bacchanalian fury, had repaired to Mount Cithaeron, in order to join the worshippers of the wine-god in those dreadful orgies which were solemnized exclusively by women, and at which no man was allowed to be present. Enraged at finding his commands thus openly disregarded by the members of his own family, Pentheus resolved to witness for himself the excesses of which he had heard such terrible reports, and for this purpose, concealed himself behind a tree on Mount Cithaeron but his hiding-place being discovered, he was dragged out by the half-maddened crew of Bacchantes and, horrible to relate, he was torn in pieces by his own mother Agave and her two sisters.

The Myths of Dionysus - Midas

Among the most noted worshippers of Dionysus was King Midas, the wealthy king of Phrygia, the same who, as already related, gave judgment against Apollo. Upon one occasion Silenus, the preceptor and friend of Dionysus, being in an intoxicated condition, strayed into the rose-gardens of this monarch, where he was found by some of the king's attendants, who bound him with roses and conducted him to the presence of their royal master. Midas treated the aged satyr with the greatest consideration, and, after entertaining him hospitably for ten days, led him back to Dionysus, who was so grateful for the kind attention shown to his old friend, that he offered to grant Midas any favour he chose to demand whereupon the avaricious monarch, not content with his boundless wealth, and still thirsting for more, desired that everything he touched might turn to gold.
The request was complied with in so literal a sense, that the now wretched Midas bitterly repented his folly and cupidity, for, when the pangs of hunger assailed him, and he essayed to appease his cravings, the food became gold ere he could swallow it as he raised the cup of wine to his parched lips, the sparkling draught was changed into the metal he had so coveted, and when at length, wearied and faint, he stretched his aching frame on his hitherto luxurious couch, this also was transformed into the substance which had now become the curse of his existence. The despairing king at last implored the god to take back the fatal gift, and Dionysus, pitying his unhappy plight, desired him to bathe in the river Pactolus, a small stream in Lydia, in order to lose the power which had become the bane of his life. Midas joyfully obeying the injunction, was at once freed from the consequences of his avaricious demand, and from this time forth the sands of the river Pactolus have ever contained grains of gold.

The Myth of Dionysus
The story of Dionysus is featured in the book entitled "A Hand-Book of Greek and Roman Mythology. The Myths and Legends of Ancient Greece and Rome" by E.M. Berens, published in 1894 by Maynard, Merrill, & Co., New York.

The Myth of Dionysus - the Magical World of Myth & Legend
The story of Dionysus is one of the stories about the history of ancient gods and goddesses featured in ancient mythology and legends. Such stories serve as a doorway to enter the world of the Ancient Greeks and Romans. The names of so many of the heroes and characters are known today through movies and games but the actual story about such characters are unknown. Reading a myth story about Dionysus is the easy way to learn about the history and stories of the classics.


The Zeugma Mosaic Museum is located in Gaziantep (Turkey) and has the largest collection of Roman mosaics in the world, which together cover an area of ​​2448 m². Interestingly, further parts of the complex are to be put into operation, on which further mosaics will be visible. In total, over 3,000 m² of antique mosaics are to be made available.

The most popular mosaic is the so-called “Gypsy”, which was unveiled (from under the column) between 1998 and 1999. Interestingly, this mosaic was largely demolished and taken out of Turkey as early as the 1960s. In 2018, however, some of the mosaic fragments were lost.

Scientists gave the mosaic the name” Gypsy” because of the characteristic clothing and round earrings. It is believed, however, that the mosaic shows either one of Menadas (companion of Dionysus) or Gaia – the goddess of the earth. There are also voices suggesting that he is really a man, and maybe even Alexander the Great himself.

In addition to mosaics, in the museum tourists can see 140 m² of frescoes, 4 Roman fountains, 20 columns, 4 sculptures, a statue of Mars, grave steles and sarcophagi.


"Colors of the Romans: Mosaics from the Capitoline Collections" opens at the Centrale Montemartini in Rome

The “Colors of the Romans” exhibition at Centrale Montemartini, one of Rome’s great museums, hopes to attract tourists to the Italian capital through this lesser-known but varied selection of mosaics. The exhibition is divided into four sections.

The first showcases the history and mosaic techniques. The works chosen represent all types of mosaic floors and wall decorations, allowing to illustrate through the techniques, materials, colors, decorative motifs, the stylistic evolution and the transformation of mosaic art over time.

The second explores living and dwelling in Rome between the end of the Republican age and the late ancient age: luxury residences and domestic contexts. The route follows a chronological criterion, passing from the oldest examples - such as the large polychrome mosaic with coffered, discovered at the Villa Casali al Celio - to the more recent ones, up to the fourth century CE, the period to which the mosaic belongs with a seasonal bust, perhaps part of the floor ornamentation of a building that was owned by the Emperor Gallienus.

The third examines the mosaic’s sacred function, particularly those of the Hilarian basilica, seat of the college of priests assigned to the cult of Cybele and Attis. Manius Poblicius Hilarushe was the rich pearl merchant who incurred the financial burdens for the construction of the basilica. The first archaeological remains of the Hilarian Basilica came to light between 1889 and 1890 during the excavations for the construction of the Celio military hospital.

The fourth demonstrates how mosaics were used in funerary buildings in the necropolis of the suburb of Rome to evoke the fundamental collective values ​​of Roman society. With its bright colors, the octagonal mosaic with peacocks is an emblematic example of a decorative motif full of eschatological and salvific meanings: the peacock, a bird sacred to Dionysus, losing its tail every year and putting it back in spring with the blossoming of flowers, alludes to regeneration beyond death.

The rich and precious archive documentation , which accompanies the works on display, illustrates the findings with historical photos, watercolors and drawings, testimonies that help to tell the climate and circumstances that determined these discoveries: the urban transformations and the building fervor that characterized the history of Rome between the last decades of the 19th century and the first decades of the last century, when, in parallel with the progressive expansion of the city to meet its new function as the capital of Italy, one of the most "fortunate" pages of Roman archeology.


Videoni tomosha qiling: Дом Диониса. Мозайка: Пирам и Фисба, Дионис и Икарий, Пасейдон и Аммона, Аполлон и Дафна. Пафос


Izohlar:

  1. Henrik

    Kechirasiz, lekin menimcha, xatolar amalga oshiriladi. Men buni isbotlay olaman. Menga kechqurun menga yozing, gapiring.

  2. Demodocus

    What remarkable words

  3. Miki

    I believe this is your mistake.

  4. Malabar

    Mavzu shunchaki juda qiziq, muallifga hurmat.



Xabar yozing