Floyd MakKissik

Floyd MakKissik


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Floyd MakKissik 1922 yil 9 martda Shimoliy Karolina shtatining Eshvil shahrida tug'ilgan. Atlantadagi Morxaus kollejida ta'lim olgandan so'ng, u Shimoliy Karolina yuridik maktabida o'qigan birinchi afroamerikalik bo'ldi. Talabalik chog'ida MakKissik NAACP va Irqiy Tenglik Kongressiga (CORE) qo'shildi.

Ikkinchi Jahon urushi paytida Makkissik AQSh armiyasiga qo'shildi va Evropada xizmat qilib, serjant unvonini oldi. Qo'shma Shtatlarga qaytganida, MakKissik CORE bilan ishlashni davom ettirdi va 1947 yilda birinchi ozodlik chavandozlarida qatnashdi.

Makkissik Shimoliy Karolina shtatining Durham shahrida huquqshunoslik amaliyotini yo'lga qo'ydi va 1960 yilda mahalliy afroamerikalik talabalar bilan birga tushlik peshtaxtalariga qarshi kampaniyaga qo'shildi.

1966 yil yanvar oyida Makkissik Jeyms Farmerning o'rniga irqiy tenglik Kongressining milliy direktori etib tayinlandi. Hozirda Black Power tarafdori bo'lgan MakKissik COREni yanada radikal tashkilotga aylantirdi. Natijada ba'zi mo''tadillar tashkilotni tark etishdi. 1968 yilda ketgunga qadar, Makkissik tobora CORE e'tiborini qora getto muammolariga qaratdi.

Keyingi bir necha yil davomida MakKissik Shimoliy Karolina shtatining namunaviy shahri va sanoat loyihasi bo'lgan Soul Cityni rivojlantirishga e'tibor qaratdi. Loyiha 1980 yil iyun oyida federal hukumat tomonidan qabul qilingan.

Floyd MakKissik 1991 yil 28 aprelda vafot etganida Soul -Siti Birinchi Baptist cherkovining pastori bo'lib ishlagan.

Shuni esda tutishimiz kerakki, Qora Quvvat Harakati qora tanli amerikaliklar uchun oltita aniq sohada quvvat olishga harakat qiladi; boshqacha qilib aytganda, u qora tanlilar uchun olti xil usulda hokimiyatga erishishga intiladi; Bular: (1) qora tanli siyosiy hokimiyatning o'sishi. (2) Qora iqtisodiy kuchning qurilishi. (3) Qora tanlilarning o'z qiyofasini yaxshilash. (4) Qora etakchilikning rivojlanishi. (5) Federal huquqni muhofaza qilish organlarining yutuqlari. (6) Qora iste'molchilar kuchini safarbar qilish.

Bu muhim ideallar faqat ritorikadan oshib ketishi shubhasizdir. Amerika hayotidagi tenglik haqidagi yakuniy maqsadimizga erishish uchun zarur bo'lgan keng tashkiliy bazani ishlab chiqish uchun dasturlarni boshlash va tinimsiz izlanish kerak.


Kichik Floyd MakKissik

Kichik Floyd Bixler MakKissik (1952 yil 21 -noyabrda tug'ilgan) - amerikalik advokat, Shimoliy Karolina Senatining demokrat a'zosi. [3] [4] U Senatga gubernator Mayk Ezli tomonidan 2007 yil 18 aprelda marhum Janna Xopkins Lukas o'rniga tayinlangan va keyinchalik o'zi tanlangan va qayta saylangan. 2011 yilda u Senatdagi ozchiliklar etakchisining o'rinbosari va Shimoliy Karolinadagi qonun chiqaruvchi qora guruh raisi bo'ldi. [5] U 2020 yilda gubernator Roy Kuper tomonidan davlat kommunal xizmatlari komissiyasiga tayinlanganidan keyin iste'foga chiqdi.

Makkissik - marhum fuqarolik huquqlari faoli Floyd MakKissikning o'g'li.


Endi Toms amaki yo'q

Floyd Biksler MakKissik 1922 yilda Shimoliy Karolina shtatining Ashevill shahrida yashadi. Boylar uchun Smokey tog'lari yaqinida yozgi ta'til joyi bo'lgan Ashevill bir nechta yirik mehmonxonalar va ko'chmas mulklar bilan maqtandi. Makkissikning otasi "Vanderbilt" mehmonxonasida bosh qo'ng'iroqchi bo'lib ishlagan, bu lavozim oilaning shaxsiy qadr -qimmati evaziga moliyaviy qulaylikni ta'minlagan. New York Post nashrining yozishicha, MakKissikning otasi unga: "Bu oilada faqat bitta (amaki) Tom bo'lmaydi, men bo'laman. Shunday qilib, siz tashqariga chiqib, ta'lim oling, shunda siz Tom amaki bo'lishi shart emas. " Xuddi shu xabar Makkissikning uchta singlisiga takrorlandi, ular ham kollejda o'qishgan va oq yoqali ishlarni bajarishgan.

Keyinchalik MakKissikning ma'ruzachi va etakchi sifatidagi iste'dodlari, xizmatkor bo'lgan bobolarini - suvga cho'mdiruvchi dindor bobosi va onasining bobosi - metodist e'tiqodini kuzatib, shuhrat qozongan bo'lishi mumkin. 1991 yilda vafotigacha, MakKissik Baptistlar konfessiyasining faol a'zosi bo'lib, u diakon va yoshlar etakchisi sifatida xizmat qilgan.

Garchi u a'lochi talaba va namunali fuqaro bo'lgan bo'lsa -da, MakKissik janubda qora tanli yosh bo'lgan nohaq tajribalarni boshdan kechirdi. Bir muhim voqea u 12 yoshida sodir bo'lgan. Amerikalik Boy Skautlar a'zosi, unga skautmeyster tomonidan qora tanli, ko'cha roliklarida konkida uchish bo'yicha musobaqa paytida trafikni yo'naltirish topshirilgan. Vazifani bajarayotganini ko'rgan politsiyachi uni yiqitdi va keyin hibsga oldi. "Men o'shanda bilardimki, Xudoning so'zi odamlarga kerak bo'lmayapti", - dedi MakKissik. New York Post yillar o'tib.

Makkissik o'rta maktabda oziq -ovqat va gazeta etkazib berish va poyabzal porlash orqali harakat qildi. U Ikkinchi Jahon Urushining boshida o'rta maktabni tugatgan va armiyaga chaqirilgan va u erda serjant darajasiga ko'tarilgan. Evropadagi harakatlarni ko'rib, u jang paytida olgan jarohati uchun Binafsha yurak bilan taqdirlandi. Urushdan so'ng, MakKissik kollejga borishga yordam berish uchun GI hisobidan mablag 'sarfladi. U Atlantadagi qora tanli Morehouse kollejiga o'qishga kirdi, lekin diplomini tugatish uchun Durhamdagi Shimoliy Karolina kollejiga qaytdi.


Floyd MakKissik - Tarix

Floyd B. Makkissik

Floyd MakKissik Shimoliy Karolina Universitetining Chapel Xill yuridik maktabining birinchi afroamerikalik talabasi edi. 1966 yilda u "Qora kuch" tarafdori bo'lgan Jeyms L. Farmerni qabul qilib, CORE, Irqiy Tenglik Kongressining etakchisi bo'ldi. 1968 yilda Makkissik COREni tark etib, Shimoliy Karolina shtatining Uorren okrugidagi Soul -Siti shahrini topdi. U o'sha yili Richard Niksonni prezidentlikka tasdiqladi va prezident Nikson boshchiligidagi federal hukumat Soul -Siti -ni qo'llab -quvvatladi. U 1990 yilda shtat okrug sudi sudyasi bo'ldi

Floyd B. Makkissik 1922 yil 9 martda Shimoliy Karolina shtatining Ashevill shahrida yashadi. Smokey tog'lari yaqinidagi boylar uchun yozgi ta'til joyi bo'lgan Ashevill bir nechta yirik mehmonxonalar va ko'chmas mulklar bilan maqtandi. Makkissikning otasi Vanderbilt mehmonxonasida bosh qo'ng'iroq sifatida ishlagan, bu lavozim oilaning shaxsiy qadr -qimmati evaziga moliyaviy qulaylikni ta'minlagan. New York Post xabariga ko'ra, MakKissikning otasi unga shunday degan:Bu oilada bitta Tomdan boshqa hech kim bo'lmaydi, bu men bo'laman. Shunday qilib, siz chiqib, o'zingizga ta'lim oling, shuning uchun siz Tom amaki bo'lmasligingiz kerak"Xuddi shu xabar Makkissikning uchta singlisiga takrorlandi, ular ham kollejda o'qishgan va oq yoqali ishlarni bajarishgan.

Makkissik o'rta maktabda oziq -ovqat va gazeta etkazib berish va poyabzal porlash bilan ishlagan. U Ikkinchi Jahon Urushining boshida o'rta maktabni tugatgan va armiyaga chaqirilgan, u erda serjant darajasiga ko'tarilgan. Evropadagi harakatlarni ko'rib, u jang paytida olgan jarohati uchun Binafsha yurak bilan taqdirlandi.

Urushdan keyin Floyd MakKissik kollejda o'qishga yordam berish uchun GI hisobidan mablag 'sarfladi. U Atlantadagi qora tanli Morehouse kollejiga o'qishga kirdi. Kollejda o'qiyotganda u Shimoliy Karolina NAACP yoshlar raisi etib tayinlandi. MakKissik, shuningdek, irqiy tenglik Kongressining birinchi a'zosi bo'lgan. CORE millatlararo tashkilot bo'lib, zo'ravonliksiz namoyishlar orqali qora tanlilarning ahvolini e'lon qilishga intilgan. 1947 yilda Makkissik CORE asoschisi Jeyms Farmer bilan yarashish safariga qo'shildi.

Morehouse kollejini tugatgandan so'ng, Floyd MakKissik huquqshunoslik darajasini olish uchun Shimoliy Karolinaga qaytdi. Chapel Xill yuridik maktabining Shimoliy Karolina universitetiga o'qishga kirishni istagan Makkissik terining rangi tufayli qabul qilinmadi. NAACP advokati Thurgood Marshall yordamida, u bir kun o'zini Oliy sudning adliya sifatida ajratib turardi, MakKissik kollejni sudga berdi va g'alaba qozondi. U Chapel Xill yuridik maktabining Shimoliy Karolina universitetining birinchi afroamerikalik talabasi bo'ldi va birinchi bo'lib huquqshunoslik diplomini oldi.

Barni o'tab bo'lgach, Floyd MakKissik 1960 yilda Shimoliy Karolina shtatining Durham shahrida advokatlik amaliyotini ochdi. Advokat sifatida MakKissik Nyu -York Post nashriga ma'lumot berishicha, mazlum amerikalik qora tanlilar uchun yagona ta'lim emas. "Men o'z hududimdagi har qanday oq tanli advokat kabi ma'lumotli edim", - deya izoh berdi u. "Sizningcha, men sudya bo'lish imkoniyatiga ega bo'ldimmi? Siz qora tanli odamga ta'lim bera olasiz, lekin siz uni ishga joylashtirish uchun irqchilikni engishingiz kerak. Oq tanlilarning ta'limida hamkasb bo'lishi kerak. mutaassib jamiyat ".

Floyd MakKissik o'z farzandlarini test sifatida ishlatib, Shimoliy Karolina shtatining Durham shahridagi oq rangdagi bir nechta maktablarni muvaffaqiyatli sinovdan o'tkazdi. U, shuningdek, tezda tushlik stollari va "faqat oqlar uchun" deb nomlangan teatrlarda o'tirganlikda ayblanib sudga tortilgan namoyishchilarni himoya qilib, CORE -ning maxsus advokati bo'ldi. 1960 -yillarning boshlarida, McKissick yuridik firmasi bir vaqtning o'zida 5600 ishni ko'rib chiqardi va g'ayratli advokat AQSh bo'ylab sayohat qilardi.

1966 yil 3-yanvarda Floyd MakKissik Jeyms Farmerning o'rniga CORE boshlig'i bo'lganida, tashkilot 180 graduslik burilishni yakunladi, u irqlararo integratsion fuqarolik huquqlari agentligidan zo'ravonlikni qora tanli mafkuraning jangari va murosasiz himoyachisiga aylantirishga va'da berdi. kuch "Qora kuch - bu shunchaki shior emas", - deb yozgan Makkissik 1966 yilda Nyu -York Taymsda. "Bu Amerika demokratiyasini eng yuksak an'anaga aylantirishga bag'ishlangan harakat, bu mamlakatning qora tanli jamoalarini monumental safarbar etishga undaydi. begonalashuvning asosiy sabablarini, umidsizlikni, umidsizlikni, o'zini past baholanishni va umidsizlikni yo'q qilishga urinish ".

Makkissikning qo'shimcha qilishicha, uning nazorati ostida CORE qora tanlilarga, ayniqsa gettoda bo'lganlarga, siyosiy iqtisodiy kuch berishga intiladi. O'sha paytda CORE -ning Xarlem bo'limining boshlig'i bo'lgan MakKissik va Roy Innis yaqin ittifoqchilar edilar va Makkissik 1968 yilda COREni tark etgach, Innis bu ishni o'z qo'liga oldi.

1970 yilda MakKissik Shimoliy Karolina shtatining yangi shaharchasini - Soul -Siti shahrini qurish uchun Yangi Jamiyatlar Qonunining federal mablag'larini yutib oldi. Ozchilik korxonalari uchun biznes va sanoat imkoniyatlari bo'lgan qora tanli metropolning vahiylari bilan yonib ketgan MakKissik va uning oilasi Soul-Siti shahrining kashshof aholisi bo'lishdi. Makkissik asr oxirigacha jamiyatda 40 mingdan ortiq aholi istiqomat qilishini bashorat qilgan.

Uning rejalari hech qachon amalga oshmagan, qo'shimcha davlat grantlari kelmagan va 1970 -yillarning oxiriga kelib, AQSh uy -joy va shaharsozlik departamenti shaharga millionlab dollarlik kreditini undirib olgan. 1991 yilda Soul -Siti shahrida 200 ga yaqin aholi istiqomat qilgan, ularning hammasi federal hukumat tomonidan qurilgan uylarda istiqomat qilishgan. Jamiyatda vrachlik punkti va bir nechta kichik sanoat korxonalari bo'lsa -da, chakana savdo ob'ektlari etishmayapti. Eng yaqin oziq -ovqat do'koni 15 mil uzoqlikda joylashgan va bolalar maktabgacha uzoq masofalarga avtobusda borishlari kerak.

Atlanta Konstitutsiyasi muxbiri Pit Skott 1991 yilda "Soul City" tajribasi umuman muvaffaqiyatsizlikka uchraganini aytdi. "Soul City - bu rejalashtirilgan va tasavvur qilinmagan narsalarning qiziqarli aralashmasi", dedi u. "Bu hech qachon McKissick umid qilgan darajada yoki o'z-o'zini ta'minlashga yaqinlashmagan. Lekin u erda yashovchi odamlar uchun bu bir-biriga yaqin jamoaga aylangan".


Soul Siti, Shimoliy Karolina!

Buyuk Jamiyatning bir qismi sifatida, Prezident Lindon B. Jonson 1966 yilda namunali shaharlar dasturini yaratdi. Bu dastur arzon uy -joy qurish, munitsipal boshqaruvning alternativ shakllarini o'rnatish va qashshoqlikka qarshi kurashish maqsadida shaharlarda jamoat etakchilariga federal mablag 'ajratdi. dasturlar. Namunaviy shaharlarni qurish uchun tanlangan joylardan ba'zilari Detroyt, Michigan Oklend, Kaliforniya Nyuark va Kamden, Nyu -Jersi Smitvill, Tennessi va Chikago, Illinoys shtatlari edi. Namunaviy shaharlar dasturi 1970-yillarning o'rtalarida, 1960-yillarning oxirida sodir bo'lgan shahar noroziligining konservativ reaktsiyasi va hukumat mablag'larini noto'g'ri boshqarish ayblovlari tufayli tugadi.

Fuqarolik huquqlari faoli Floyd B. MakKissik Shimoliy Karolina shtatining Uorren okrugida qurilishi kerak bo'lgan "Soul City" loyihasining harakatlantiruvchi kuchi edi. Bu namunali shahar har xil irqqa mansub 50 ming kishining qarorgohi va ish bilan ta'minlaydigan korxonalarning uyi bo'lishi uchun mo'ljallangan edi. Makkissik Soul-Siti shahriga 21-asrga kelib maktablar, fabrikalar, tibbiyot muassasalari, sun'iy ko'l va chakana savdo do'konlarini qurishni rejalashtirgan.

1975 yilda Raleigh yangiliklari va kuzatuvchi Makkissikning maqsadlarini tanqid qilib, uni korruptsiya, qarindoshlik va hukumat mablag'larini noto'g'ri boshqarishda ayblagan maqola yozdi. Kongressning bir qancha a'zolari, jumladan senator Jessi Xelms, Shimoliy Karolinadagi siyosiy rahbarlar va butun mamlakat fuqarolari Soul -Siti taraqqiyotidan xavotir bildirishdi. Ko'pchilik soliq to'lovchilarning pullarini loyihaga sarflamaslik kerak deb o'ylashdi. Maqola "Soul City" loyihasi bo'yicha federal tergov o'tkazishga sabab bo'ldi. Tergovda hech qanday xato topilmasa ham, korxonalar loyihaga sarmoya kiritishdan bosh tortishdi va odamlar Soul -Siti shahriga ko'chmaslikni tanladilar. Quyida Shimoliy Karolina senatori Jessi Xelmsning Xarrisga yozgan maktubi (1979 yil 13 -iyul) Soul -Siti bilan HUD ’ ning aloqasi borasidagi xavotirlar haqida:

Floyd MakKissik va uning tarafdorlarining sa'y -harakatlari davom etayotganiga qaramay, Soul Siti muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Uy -joy va shaharsozlik boshqarmasi (HUD) 1979 yilda Soul City -ni yaratishda ilgarilash yo'qligi sababli o'z mablag'larini olib qo'ydi. Hukumat garovga olganiga qaramay, MakKissik qora utopiya haqidagi tasavvurini rivojlantirishda davom etdi. Bugungi kunda Soul City va bir nechta binolarda bir necha yuz kishi yashaydi. Quyida Makkissikdan Xarrisgacha (1979 yil 6 -iyul) Soul -Siti oldidagi yutuqlari tasvirlangan:


Ko'rsatkich kartalari

Hisob kartasi qonun chiqaruvchining ovoz berish natijalarini baholaydi. Uning maqsadi - saylovchilarga qonun chiqaruvchining siyosiy pozitsiyalari to'g'risida ma'lumot berish. Baho kartalari har xil maqsad va metodologiyaga ega bo'lganligi sababli, har bir hisobot o'ziga xos tarzda ko'rib chiqilishi kerak. Masalan, advokatlik guruhining reyting kartasi qonun chiqaruvchining bitta masala bo'yicha ovoz berish natijasini baholashi mumkin, shtat gazetasining reyting kartasi esa ovoz berish yozuvini to'liq baholashi mumkin.

Ballotpedia nashr etilgan reyting kartalarining ensiklopedik ro'yxatini ishlab chiqish jarayonida. Ba'zi shtatlarda faqat tanlangan guruhlar tomonidan ishlab chiqarilgan cheklangan miqdordagi ko'rsatkich kartalari mavjud. Ballotpedia -ning maqsadi - mafkurasi va sonidan qat'i nazar, mavjud bo'lgan barcha ko'rsatkichlar kartalarini kiritish.

Barcha 50 shtatlardagi qonunchilik ko'rsatkichlarining umumiy ko'rinishi uchun bu erni bosing. Shimoliy Karolinadagi ko'rsatkich kartalari ro'yxatiga o'z hissangizni qo'shish uchun takliflarni elektron pochta orqali yuboring [email protected].

2020 yilda Shimoliy Karolina shtati qonun chiqaruvchi organi 28 apreldan 3 sentyabrgacha bo'lgan sessiyada edi. Qonun chiqaruvchi organ 8 iyuldan 1 sentyabrgacha tanaffusda edi va keyin 2 sentyabrdan 3 sentyabrgacha yig'ildi.

2019 yilda Shimoliy Karolinaning Bosh assambleyasi 9 yanvardan 27 avgustgacha yig'ilishda edi.

2018 yilda Shimoliy Karolinaning Bosh assambleyasi 10 yanvardan 4 iyulgacha yig'ilish o'tkazdi.

2017 yilda Shimoliy Karolinaning Bosh assambleyasi 11 yanvardan 30 iyunga qadar sessiyada edi. Qonun chiqaruvchi navbatdagi majlisini qoldirmasdan oldin, qonun chiqaruvchi quyidagi qo'shimcha sessiya kunlarini belgilagan: 3 avgust, 18 avgustdan 25 avgustgacha, 28 avgustdan avgustgacha. 31 va 4 oktyabrdan 17 oktyabrgacha.

2016 yilda Shimoliy Karolinaning Bosh assambleyasi 25 apreldan 1 iyulgacha yig'ilish o'tkazdi.

2015 yilda Shimoliy Karolinaning Bosh assambleyasi 14 yanvardan 30 sentyabrgacha yig'ilish o'tkazdi.

    : 2015 yilgi to'liq reytinglar
    : 2015 yilgi qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi
  • Shimoliy Karolinada hayvonlar farovonligi uchun saylovchilar: Senat va uy
    : 2015 yilgi qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi

2014 yilda Shimoliy Karolinaning Bosh assambleyasi 14 maydan qonun chiqaruvchi organ tomonidan belgilanadigan kungacha yig'ilishda bo'ladi.

    : 2014 yilgi to'liq reytinglar
  • Atrof -muhit Shimoliy Karolina: Uy va Senat
    : 2014 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi
    : 2014 yil oilaviy hisoblar kartasi
  • Shimoliy Karolinada hayvonlar farovonligi uchun saylovchilar: Senat va uy
    : 2014 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi

2013 yilda Shimoliy Karolinaning Bosh assambleyasi 9 yanvardan 26 iyulgacha sessiyada edi.

    : 2013 yilgi to'liq reytinglar
    : 2013 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi
    : 2013 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi
    : 2013 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi

2012 yilda Shimoliy Karolina shtatining Bosh assambleyasi 16 maydan 3 iyulgacha sessiyada edi.

    : 2012 yilgi to'liq reytinglar
    : 2012 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi
    : 2012 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi
    : 2012 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi

2011 yilda Shimoliy Karolinaning Bosh assambleyasi 26 yanvardan 18 iyungacha bo'lgan sessiyada edi. Qayta taqsimlash bilan shug'ullanadigan maxsus sessiya 13 iyuldan boshlanib, 28 iyulda tugadi.

    : 2011 yilgi to'liq reytinglar
    : 2011 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi
    : 2011 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi
    : 2011 yil qonunchilik ko'rsatkichlari kartasi

Bosqichni sozlash

Aprel munozarasi mavzusi irqlar va separatizmga qarshi kurash edi, Floyd MakKissik birinchisini, ikkinchisi Malkolm Xni bahslashdi. Malkolm X butun gastrol safarida bo'lib, "Islom millati" ga yollangan va butun bahor mavsumida nutq so'zlagan. U Durhamga kelishidan bir kun oldin Kolumbiya shtatida bo'lgan. Makkissik nafaqat Duramdagi qora tanli musulmonlar bilan do'stona munosabatda bo'lgan, balki u "Islom millati" va "NAACP" ning advokati bo'lgan. 1963 yilda Makkissik CORE raisi etib saylandi.

Munozara birinchi marta taklif qilinganida, Dyuk universiteti ham, Shimoliy Karolina kolleji (hozirgi NCCU) ham ko'rib chiqilgan, biroq taklif ikkala institut tomonidan ham rad etilgan. Oxir -oqibat, 18 -aprel, payshanba kuni kechqurun jamoat auditoriyasi o'rnatildi.

“Durham va Qora musulmonlar, ” Daily Tar Heel, 10 aprel, 1963 yil.

"Islom millati" va "Malkolm X" 1963 yil bahorida UNC talabalar gazetasining tez -tez uchraydigan mavzulari edi Daily Tar Heel. 5 mart kuni Genri Mayerning Amerikadagi qora tanli musulmonlarga bag'ishlangan to'rt qismli seriali boshlandi. Bahslar sanoqli kunlar oldin o'tkazilishini kutgan holda, 1963 yil 10 apreldagi sonida "Durhamning qora musulmonlari" nomli to'liq sahifali maqola chop etilgan. DTH muharriri Ueyn King Jim Uolles fotosuratlari bilan. Maqolada, bundan bir yil oldin, 1962 yilda tashkil etilgan, shahardagi Islom millati markazi, Durhamdagi 518 Sharqiy Pettigryu shahridagi Muhammadning Islom masjidi fotosurati joylashtirilgan. Maqolada 1963 yilda ro'yxatga olingan Marken's Business Mart fotosurati ham bor. Durham shahri katalogi 402 East Pettigrew -da Kennet Myurreyga tegishli bo'lgan avtomobillarni yuvish joyi. Sarlavhada aytilishicha, bu muassasa "harakat bilan moliyaviy bog'liq bo'lishi mumkin". Maqolada Kenet X nomi bilan ham tanilgan Myurrey Durham masjidining vaziri va Baltimorlik Isayya Karriemning himoyachisi, harakatning yuqori martabali arbobi nomlari ko'rsatilgan.

Malkom X 18 -aprel kuni Durhamga kelib, bahs xavf ostida ekanligini aytdi. Oxirgi daqiqada ularning shaharga qarashli "Hill" dam olish markaziga rejalashtirilgan ko'rinishi to'satdan bekor qilindi va shahar rasmiylari tomonidan berilgan ruxsat bekor qilindi. Bog'lar va hordiq boshlig'i Xarold Musa o'z bayonotida, tadbirni rejalashtirgan Duram masjidi o'zlarini diniy tashkilot sifatida "noto'g'ri" ko'rsatganini aytdi.

“Qora musulmonlar bo'linmasining rad etish markazi ” ” Durham Morning Herald, 1963 yil 19 aprel.

So'z tez tarqaldi va odamlar tezda harakat qilishdi. Ueyn King, UNC talabasi, Malkolm X bilan telefon orqali suhbatni bekor qilish haqida intervyu berdi va u "negr xalqidan haqiqatni yashirgani uchun Darham shahriga Xudoning g'azabi bo'lardi" deb javob berdi.

Kampusda Malkolm X ishtirok etishining rad etilishiga norozilik bildirish uchun, NCC talabasi, Floydning qizi Joyselyn McKissick, uni o'z mashinasida, o'z talabalari bilan gaplashadigan joyga olib bordi va qonun buzilganligi uchun maktabdan chetlatildi.

“Durham Xoll Malkolm Xga rad javobini berdi, va#8221 Daily Tar Heel, 1963 yil 19 aprel.

Darhamdagi qora tanli musulmonlar o'sha kechaning o'rnini, kichikroq bo'lsa-da, xususiy mulkda bo'lish uchun to'plashdi va UNC talabasi Genri Mayer ertasi kuni Chapel tepaligida shu mavzuda munozarani tashkil qilishga yordam berdi.


Soul Siti: O'z-o'zini aniqlash va janubdagi qora shaharlarning utopik ko'rinishi

Floyd B. Makkissik gapiradi.

P-4930/6, Floyd B. McKissick Papers #4930, Chapel Xilda Shimoliy Karolina Universitetining Janubiy Tarixiy To'plami va Shimoliy Karolina Markaziy Universitetining Afro-Amerika Resurslari To'plami.

Tarixiy qora shaharlar va aholi punktlari alyansining (HBTSA) barcha ta'sischi shaharlari 19-asr o'rtalarida-oxirlarida tashkil etilgan va Booker T. Vashingtonning o'ziga ishonish falsafasi chuqur ta'sir ko'rsatgan. Xuddi shunday, Shimoliy Karolinada afro -amerikaliklar tomonidan fuqarolik huquqlari davrining o'rtalarida tashkil etilgan, o'zining utopik tasavvuriga ega bo'lgan shahar bor edi.

Soul City 1971 yilda Virjiniya chegarasi yaqinidagi Davlatlararo 85dan tashqarida joylashgan Uorren okrugida tashkil etilgan. Uning fikricha, fuqarolik huquqlari bo'yicha etakchi, Shimoliy Karolinada tug'ilgan Floyd B. MakKissik, qishloqlardan Shimoliy Karolina va boshqa janubiy shtatlarning shahar epitsentrlariga, shuningdek shimoliy shaharlarga ko'chib o'tish muammosiga guvoh bo'lgan. Uning fikricha, dehqonchilik amaliyotidagi o'zgarishlar va shaharlarda yaxshi maoshli ish joylarining jalb etilishi bu migratsiyaga olib keldi. Biroq, qora tanlilar irqiy va iqtisodiy kamsitishdan tashqari, xuddi shu ish uchun boshqalar bilan raqobatlashgan shaharlarda turli qiyinchiliklarga duch kelishdi.

Makkissikning echimi, har qanday yirik shaharlardan uzoqroqda joylashgan, qora tanlilarga tegishli bo'lgan va hamma irqlar uchun ochiq bo'lgan shaharni o'ylab topish edi. Bu MakKissikning "Qora kuch" ni mustahkamlash usuli bo'lib, u Qora iqtisodiy va siyosiy hokimiyatni o'z taqdirini o'zi belgilash va katta manfaatlar uchun harakat qilish ongi bilan birlashtirgan.

Bu maqsadda u 1970-yillarda respublikachi prezident Richard Niksonni saylash va qayta saylash kampaniyasini o'tkazishda strategik ittifoq tuzdi. Keyinchalik Nikson Qo'shma Shtatlar uy -joy va shaharsozlik departamentiga (HUD) "Soul City" tashkil etilishi uchun 14 mln. Bundan tashqari, u loyihaga sarmoya kiritish uchun qora biznes hamjamiyati bilan ittifoq tuzishga intildi. Shuningdek, u mahalliy universitetlar, federal va shtat hukumatlari bilan turli munitsipal masalalar bo'yicha maslahatlashdi.

Soul City shahridagi suv zavodi.

P-4930/10, Floyd B. McKissick Papers #4930, Chapel Xilda Shimoliy Karolina Universitetining Janubiy Tarixiy To'plami va Shimoliy Karolina Markaziy Universitetining Afro-Amerika Resurslari To'plami.

MakKissikning tasavvuri Booker T. Vashington va uning merosi bilan bog'liq bo'lgan shaharlarni aks ettiradi. Soul City iqtisodiy tushkunlikka tushgan mintaqada rivojlanish uchun katalizator bo'lishi kerak edi. Bu Qora va boshqa ozchiliklarning mulkdorligini rag'batlantiradigan "erkin" shahar bo'lishi kerak edi. Ya'ni, aholisi haqiqiy erkinlik va yuqoriga ko'tarilish uchun imkoniyatga ega bo'lgan shahar, o'zini boshqalarga qaram bo'lmagan, balki o'zini o'zi ta'minlaydigan va boshqalar uchun boy bo'lgan shahar. Uning so'zlariga ko'ra:

“ Shimoliy Karolina shtati bunday loyihaga ega bo'lganidan iqtisodiy jihatdan foyda ko'radi. Bunday loyiha odamlarning shaxsiy manfaatlariga mos keladi. Bu minglab imkoniyatlarni ochib beradi, bu nafaqat to'liq ish bilan, balki psixologik odam va uning nafsi bilan rozi bo'lish uchun yuqori bandlik harakatchanligi. Faqat to'rt yoki beshta etakchi roli bo'lgan odamlarni raqobatbardosh jamiyatda birlashtirishning o'rniga, Soul City minglab etakchilik rollarini ochadi ... ”

— Floyd B. Makkissik bilan intervyu, Jek Bass tomonidan 6 dekabr 1973 yil. A-0134 intervyusi. Janubiy og'zaki tarix dasturi to'plami (#4007)

1810-1811 jild, Floyd B. McKissick Papers № 4930, Chapel Xildagi Shimoliy Karolina Universitetining Janubiy Tarixiy To'plami va Shimoliy Karolina Markaziy Universitetining Afro-Amerika Resurslari To'plami.


Garchi Soul Siti ko'p yillik sud jarayonlari va salbiy matbuot tufayli o'z maqsadlariga erisha olmagan bo'lsa -da, uning merosi afro -amerikaliklar qanday izohlaganini ko'rsatadi.
avloddan-avlodga o'z taqdirini o'zi belgilash tamoyillari qayta talqin qilindi.

Soul City haqida qo'shimcha ma'lumot olish uchun Shimoliy Karolina kollektsiyasida chop etilgan ushbu maqolalarni (№1 va №2), kitobni (#4), videoni (No5) va risolani (#3) ko'rib chiqing.


Ruhning yuksalishi

Soul City, qora madaniyat Amerikaning asosiy oqimida katta rol o'ynaydigan paytda keldi. 1968 yilda "Soul!" - Jonni Karson bilan kechqurun ko'rsatuvning qora versiyasi sifatida o'ylab topilgan - Nyu -York jamoat televideniyesida namoyish etilgan. Qora sitcomlar bor edi va ruhiy musiqa pop -chartlarga tez -tez o'tib keta boshladi. Milliy sindikatlashtirilgan "Soul Train" raqs namoyishi 1971 yilda bo'lib o'tgan.

Los -Anjeles va Atlanta kabi yirik shaharlar birinchi marta qora tanli hokimlarni saylashdi. Bundan tashqari, 1971 yilda Chicago's Johnson Products sochni parvarish qilish kompaniyasi Nyu-York fond birjasida ro'yxatga olingan birinchi ozchilik firmasiga aylandi. Kontekstni hisobga olsak, qora shahar tashqaridan ko'rinmasdi.

Amerikalik fuqarolik huquqlari faollari Martin Lyuter King, Floyd MakKissik va Stokokli Karmaykl, Kanton, Missisipi. Fotosurat: Everett tarixiy/Alamy kolleksiyasi

Makkissik 2004 yilga kelib 44000 aholiga ko'payadigan shaharni oldindan ko'rdi. Daraxtlar, tepaliklar va ko'llar bilan o'ralgan uylar va sanoat bo'ladi. "Soul City" risolasida aytilishicha, birinchi navbatda, hech qanday xurofot, qashshoqlik yoki qashshoqlik bo'lmaydi. Shimolning ajratilgan shahar gettosidagi qora tanli odam uchun xabar aniq edi: "Uyga qayt".

Soul City asoschisining o'g'li va ilgari rivojlanishni rejalashtirish bo'limi boshlig'i Floyd MakKissikning aytishicha, kompaniya rasmiylari shimoldagi qora tanli oilalarga tashrif buyurishgan va to'g'ridan -to'g'ri murojaat qilishgan - ularning ko'plari janubdan bir avlod oldin ketgan.

"Qizig'i shundaki, biz aynan shu maqsadda ishlatilishi mumkin bo'lgan" itga pony "ko'rsatuvini (slayd -prezentatsiya) berardik", - deb eslaydi Jr. "Garlemda va Nyuarkda yashaydigan odamlar. agar ular tinimsiz mehnat qilib, tirikchilik qilsalar ham, uy sotib olishning narxi hech narsaga yaramas edi. Va agar ular biror narsa sotib olsalar, ular pullari uchun unchalik ko'p pul olmaydilar ».

Nomiga qaramay, Soul City hech qachon qora tanli shahar bo'lishni mo'ljallamagan, aksincha, qora tanlilar tomonidan qurilgan va boshqariladigan ko'p millatli jamoa. U irqiy jihatdan eksklyuziv shahar qurayotgani haqidagi tasavvurni yo'q qilish uchun katta yoshli MakKissik qisqa vaqt ichida uning nomini "Ochiq shahar" deb o'zgartirishni o'ylab topdi.

Soul Siti federal hukumatning 1966 yilda boshlangan "Model shaharlar" dasturi doirasida tug'ilgan. Prezident Jonsonning qashshoqlikka qarshi kurashida, uy-joy, bandlik, infratuzilma va rejalashtirishni moliyalashtirgan. Dasturning 14 ta yangi ishlanmasidan, Soul City noldan qurilgan yagona infratuzilmasi bo'lmagan va qora ishlab chiqaruvchi tomonidan qurilgan yagona bino edi.

Soul City uchun reklama. Tasvir: HUD

MakKissik Nyu -Yorkning qora ifit, Ifill, Johnson & amp Hanchard arxitektura firmalarini yollab, Shimoliy Karolinaning g'arbiy maydonini Soul -Siti shahriga aylantirdi. Loyiha 20 yildan ko'proq ilgari sudga bergan maktabidan shaharsozlik yordamini oldi: Shimoliy Karolina universiteti.

"Bu 1700 va 1800 -yillardan beri deyarli bir xil ko'rinardi", - deydi MakKissik Jr. "Shunday qilib, siz erni o'zgartirdingiz va unga rejalar tuzdingiz."

Bir asr ilgari paxta va tamaki plantatsiyalarida qullar mehnat qilgan okrugda, rejalashtiruvchilar janubga yaqin joylashgan Davlatlararo 85 -dan janubga olib boradigan keng Soul City bulvarini ko'zda tutishdi. Bu yo'l Soul City ijrochi ofis majmuasi va Soultech 1 sanoat parkidan o'tadi. Sun'iy ko'l, ko'ngilochar binolar va savdo markazidan o'tib (keyinroq ishlab chiqiladi), bulvar Soul -Siti turar -joylariga olib boruvchi Opportunity Leyn -ga ulanadi.

Viloyat bo'ylab o'rta maktab va velosiped yo'llari ham rejalashtirilgan edi. Er oziq -ovqat etishtirish uchun o'rnatildi. Soul Cityda temir yo'l yuklari, yangi suv tozalash va kanalizatsiya tozalash inshootlari va hatto o't o'chirish bo'limi bo'ladi.

"Siz qishloq joylarida shaharlararo o'zaro ta'sirlar va iqtisodiy imkoniyatlarni tug'dirmoqchi edingiz", - deb eslaydi 1989 yilda Soul City Foundation sobiq ijrochi direktori Eva Kleyton, Shimoliy Karolina Universitetining "Amerikaliklar hujjatlari". Janubiy loyiha. "Sizda uylar, do'konlar, maktablar bo'lishi mumkin edi."

Tajriba doirasida yangi "cheklangan maqsadli" boshqaruv tuzilmasi ham rejalashtirilgan edi. Bu yangi shahar hukumati infratuzilmani yaratadi, lekin operatsiya va qonun ijod qilish imkoniyatlari Uorren okrugida qoladi.

Kichik Makkissikning so'zlariga ko'ra: "Bu juda yashashga yaroqli, rejalashtirilgan jamoa bo'lardi. Siz Amerikaning ko'p joylarida ko'rishingiz mumkin bo'lgan narsa, lekin bu Uorren okrugi uchun juda o'ziga xos edi.


Qora Amerika shahri deyarli paydo bo'ldi

Bizning sayt orqali mustaqil ravishda ko'rib chiqilgan kitobni sotib olganingizda, biz sheriklik komissiyasini olamiz.

JON SITI
Irq, tenglik va Amerika utopiyasining yo'qolgan orzusi
Muallif: Tomas Xili

Agar siz buni eshitgan bo'lsangiz, to'xtating: qora tanli federal hukumat idorasiga kirib: "Menga ko'p pul bering, men sizga qora shahar quraman", deydi. Hukumat hammani hayron qoldirib: "OK, mana 14 million dollar!"

Yo'q? Ko'pchilik yo'q. Floyd MakKissikning orzusi, kurashi va oxir-oqibat qora tanlilar nomidan Amerika shahrini qura olmasligi haqidagi hikoya Amerika tarixidagi eng kam aytilgan hikoyalardan biridir. Tomas Xili "Ruhiy shahar" kitobida, fuqarolik huquqlari faoli Makkissikning fojiali kixotik korxonasi haqida hikoya qiladi, u 1969 yildan boshlab Shimoliy qishloqdagi sobiq qullar plantatsiyasida "Qora shahar" ni qurishga uringan kapitalistga aylandi. Karolina, Janubiy Klan mamlakatiga yaqin.

Makkissik Uorren okrugidan 5000 gektar maydonni sotib olganda, muvaffaqiyatsizlikka uchrashi aniq edi. Shunday qilib, boshidan oxirigacha aniq bo'ladigan bo'lsak, Xili uchun ertakni shunday aytib berish kerakki, biz nafaqat MakKissikning urinishi, balki uning muqarrar mag'lubiyati haqidagi tushunchamizni chuqurlashtiramiz - qora tanli amerikalikning hikoyasini qilishga. Amerikaning eng katta orzusini orzu qiling, lekin bugungi kunda irqiy adolatsizlik bilan davom etayotgan kurashimiz uchun buni qadrlay olmaymiz.

Floyd MakKissik fuqarolik huquqlari davri afsonasi edi. U janubda o'sgan, oq ustunlik bilan yaqindan tanish edi. Healy xabar berishicha, Makkissik endigina 4 yoshda bo'lganida, u trolleybus orqasiga o'tishga beg'araz qarshilik ko'rsatib, konduktorni xolasini qichqirishga undagan, "Qora tanli o'g'lini olib kelib, o'zing bilan olib ket. . " Xeli yozadi, bundan buyon Makkissikka "oq yurtdagi qora tanli bola" ekanligini doimo eslatib turishardi. Bu voqea, keyinchalik irqchilik uchrashuvlari bilan bir qatorda, 1951 yilda, Shimoliy Karolina Universitetining yuridik fakultetini birlashtirganida, uning faollik karerasini kuchaytirdi. Makkissik 1960 yildagi Vulvortdagi Greensboro o'tirishidan keyin o'tirishlarni uyushtirishga yordam berdi, bu zo'ravonliksiz to'g'ridan-to'g'ri harakatlarning birinchi namunasi va irqiy tenglik kongressida (CORE) etakchi bo'ldi. Ozodlik janub bo'ylab sayohat qiladi.

Makkissikning hikoyasi uning Soul Siti haqidagi orzusini tushunish uchun muhimdir. This was a man who had spoken at rallies alongside Martin Luther King Jr., was a contemporary of Medgar Evers and Malcolm X, and emerged a survivor among these slain dreamers. Even as the Civil Rights and Voting Rights Acts were passed, it was clear Blacks needed more. Calls for equality before the law had generated some change, but Black Americans owned a fraction of whites’ wealth and were boxed into ghettos in every major American city, while whites fled to cleaner, healthier, better-resourced suburbs. Meanwhile Black lives remained deeply endangered in America. In the late 1960s, CORE, with McKissick in a leadership position, did not denounce Black militancy, even as organizations like the N.A.A.C.P. did. Yet McKissick’s preferred solution was as pragmatic as it was revolutionary: Blacks needed a city they could call their own, one that would allow them to control local social services and economic institutions.

In the mid-1960s, President Lyndon B. Johnson launched the Model Cities program to spur urban development, ease crowding and reduce poverty in major cities. Healy, a professor at Seton Hall Law School and the author of a book about Oliver Wendell Holmes and the First Amendment, does an excellent job recounting the details of McKissick’s project, and we learn of the arduous process he and his team endured across four presidential administrations to access the $14 million in loan guarantees promised by the Department of Housing and Urban Development but never delivered in full.

We learn how McKissick pinned his hope on the Nixon administration and made an implicit deal with the president, switching his party affiliation to Republican and stumping in North Carolina to secure the Black vote for Nixon in his 1972 re-election bid in return for support from the country’s highest political office. The move helped. In 1973, Soul City received enough money to break ground and build some roads, houses and an industrial center — Soul Tech I — with the aim of attracting manufacturing jobs.

In the end, none of McKissick’s efforts bore fruit. As Nixon’s fortunes crashed with Watergate, so too did McKissick’s. The Ford, Carter and Reagan administrations were decidedly uninterested in his project, and at its peak, Soul City never had more than a few hundred residents.

Healy’s greatest strength is his eye for the procedural details — the who, what, when and where of the Soul City story. Yet his book is a lost opportunity. “My goal in telling the story of Soul City is not to assign blame,” he writes. “It is to understand the forces that led to its downfall and the lessons it offers for the pursuit of racial equality today.” As someone who has spent a career writing about racial equality, I can promise you that it is impossible to further that cause without assigning blame, and Healy’s reticence on this point ultimately makes Soul City a soulless book.

One part of the problem is Healy’s reluctance to contextualize the case of Soul City. He acknowledges racism generally but presents the slow and inevitable collapse of the project as though it were separate from the wider phenomenon of institutionalized inequality. Nixon was a booster of Soul City, yet it was his administration, through the grant-giving powers of the Law Enforcement Assistance Administration, that provided the seed money for the criminal justice juggernaut that we are now working to dismantle. Under Nixon, the agency’s budget more than tripled, to $850 million.

That Soul City’s fate is directly bound up with this development is evident in the fact that, though the town’s residential neighborhoods were never completed and today only about 200 people reside in them, Soul Tech I is now a manufacturing plant for janitorial supplies that relies on the labor of prisoners at a nearby correctional facility.

But there are other implications of Healy’s procedural approach. We are too rarely given access to the internal lives of the main characters during their most trying moments. For example, the word “soul” in Soul City was a major obstacle to McKissick’s efforts to attract investment from major companies like General Motors. Such corporations perceived the word as “too Black,” even separatist, and thus likely to scare off potential white residents (Soul City was meant to be Black-run but residentially integrated).

McKissick refused to change the name until it was too late. His connection to the word was likely multifaceted, but its significance in the book is unwittingly commandeered by this racist complaint. It is not until the epilogue, when McKissick, figuring out life after heartbreak, takes up preaching, that we learn he had always dreamed of being in the pulpit and long held strong religious sentiments. That this fundamental trait is withheld from us until the end means that we are deprived of full knowledge of McKissick and the context for his seemingly stubborn refusal to abandon the name “Soul City.”

Smaller problems abound as well. Though Healy early invokes the fact that Soul City was located near Klan country, he only ever vaguely signals that the city faced local racial resistance. And though he energetically describes a minor player in the Watergate scandal as a “dirty trickster,” somehow the segregationist Senator Jesse Helms, who promised McKissick that he’d “kill Soul City,” is never called what he was: a racist.

There is much to be learned in “Soul City” about the facts of the case. But if we want to know what the project meant at the time and what it should mean for us today, Healy’s book provides more of a reason to move on from rather than linger on its pages.


Videoni tomosha qiling: Floyd McKissick Snippet


Izohlar:

  1. Eisa

    Sorry, but this option was not suitable for me. Maybe there are options?

  2. Devereau

    Men sizning maqolangizni o'qidim va uni juda yaxshi ko'rardim, rahmat.

  3. Brannen

    To'g'ri, ajoyib g'oya

  4. Barg

    Very useful thing

  5. Wattson

    Bu men uchun ajoyib ibora

  6. Thurl

    Siz xato qildingiz. Keling, buni muhokama qilaylik. Menga kechqurun menga yozamiz, biz gaplashamiz.



Xabar yozing